淡淡的金輝灑落大地，落在翠柳上，為柳葉添加了一抹生機；落在一張張白紙上，為黑白相間的文字消減了單調；落在朱黎的身上，將他鑄成一尊雕像。
看著手中朱武治連夜抄寫的文獻，朱黎揉了揉清明穴，歎了口氣。
這批文獻的每一個字，每一句話清清楚楚，明明白白的都在訴說著一件事，神明說的都是真的。
這批文獻隻介紹了這個世界的原住民總結的三大體係。
信仰體係，以人類的潛意識之海為核心，通過人類群體思潮將潛意識之海中的力量集成，造就一個擁有無窮偉力的個體，再通過這個偉力無窮的個體反哺人類。
這種力量的體係優點就是成長快，隻要群體思潮影響的人夠多，那麼神就會強盛無比，同時反哺給人類的力量也會強盛無比。
缺點也很明顯，神明誕生之時的思潮代表了祂的神職，祂固定在了某一時刻的思潮，一旦人類的思潮產生分裂，神明就會衰弱乃至隕落，祂固定下來的那種思潮越少，祂就會越衰弱。
為避免自己的衰弱，神明也就不可避免的會采取強製措施，以此保證自己的強盛，另一方麵來講，舊神衰弱，新神未成，對於人類的保護能力也不可避免的會變弱，進而導致人類麵對的危險劇增。
但問題在於人始終是要向前看的，世界是注定會變化的，在這個世界上變化才是永恒的，不變隻是暫時的。
而且考慮到人類認知的局限性，人總是為自己認知外的東西蒙上一層恐怖的麵紗，例如人不知官，官不知人，神明固定下來的思潮很可能帶有部分負麵特質，例如強權主義，官僚主義。
這部分思潮也有有可能會導致神明忽視教會的腐敗，甚至認為腐敗是正常現象，為思潮的腐化埋下隱患。
即使沒有這些負麵思潮，人類的思想傳播也是趨於極端化的，簡單的例子就是越來越魔怔的某大國，他們的高官達貴都是名校出身，真的不知道自己在做什麼？但唯有極端才能吸引眼球，引領思潮，打爆極端的隻有更極端。
而在宗教領域，唯有虔誠，和更加虔誠。
虔誠之上的虔誠，既為了神明奉獻自己。
思想的極端帶來思潮的極端，思潮的極端影響神明極端，於是一場大獻祭開始了。
雖然資料中沒有記載詳細過程，但最後那疊《神降事件調查報告》中的一串無人幸存，十分紮眼。
異能體係，這個體係以我們觀測到的部分覺醒超凡力量的個體為思潮模板，讓人類潛意識之海裏的力量分散於部分幸運兒的身上，從而導致異能者的出現。
這個體係的優點在於可以讓人類在絕境中看到希望，能夠避免集體腐敗導致的負麵影響，讓個體瞬間擁有強大的即時戰力，不需要像信仰體係或者修煉體係一樣需要度過漫長的成長期。
缺點也異常明顯，由於覺醒超凡力量的不可控性，很難將這些超凡個體進行體係化管理，個體的力量會淩駕於集體的力量之上，個體的善惡很可能決定了成百上千人的生死。
在朱武治找到的資料中，多多少少都提及了異能者，這座城市也時時刻刻的在提醒朱黎超凡者的存在。
但就是沒有任何一張紙上明確的寫下任何與異能體係有關的記載。
這是不合常理的，任何一個政權想要延續，政治穩定也就是上升通道必不可少，軍事實力不能比周圍威脅弱。
而想要達成這兩點，對於超凡體係的研究必不可能少，他手中的《論超凡體係的優劣》就是明證。
但他就是找不到任何關於異能體係的結論性的報告，甚至找不到研究記錄。
不過這也在他的預料之中，畢竟那個研究室是係統指引的，而係統可以操控神孽，在祂如此明顯的想要自己依附係統的情況下，沒有動手腳才是不正常的。
修煉體係，脫胎於華夏神話小說的一種體係，通過群體思潮開啟個人與潛意識之海的通道，通過個人修煉接受潛意識之海的能量，從而讓個體超凡脫俗。