大班不肯送回妻子，李鴻賓就以停止貿易相威脅，但狗掀簾子光憑嘴上的勁兒，並沒有真正停止貿易。伍受昌再次出麵，回來後告訴李大人，盼獅因素患痰疾，屢發未愈，現需番婦調護，懇求稍好一些，再譴令回澳。借口不賴，這個洋女人在廣州一住五十多天。
事後，李鴻賓受到道光“任事經心”的誇獎。
天朝對洋人很無奈，可是對漢奸就不能留情了。中國公行東裕洋行司事謝治安，雖由監生加捐有一個州同職銜，但平時與盼獅關係較好，這次又出借小轎給洋人及其老婆，乃是知法犯法，判監禁，以“交結外國買賣，誆騙財物”的罪名革去職銜，流放伊犁。可是還沒等到流放，就死到監獄裏去了。
之七：１８３０年１１月，幾位美國女人進入商館參觀，再次引起廣州騷動。
外國婦女為什麼會成為天朝政府早期嚴防死守的禁品之一呢？原因不外如下幾點：
一是外國女人的思想、言語、生活方式等有傷風化。其實，說有傷風化都有些低估洋女人的殺傷力了。即使是在中國自認為已走向現代化的當今社會裏，中國街頭上出現男女旁若無人摟抱接吻的鏡頭，對普通國人來講，還不能完全接受。更別提那個時代，早熟的中國統治者、思想家們早已合謀把女人拴在了家裏的炕頭上。 她們嫻靜守貞，大門不出二門不邁，非有大故（我猜所謂的大故，隻能是殺人啦或者地震啦）不出門，出必擁蔽其麵。她們要是學了洋女人那小樣兒，穿著袒胸露乳的衣服，在大街上公開與男人摟抱兼啃嘴兒，天朝秩序不崩潰才怪呢。所以，小腳女人對於中國這個倫理社會來講，乃是多米諾骨牌的第一張。在鴉片成為天朝公害之前，天朝眼中的最大的公害乃是洋女人！
二是如果外國女人不能進廣州，那麼外國男人就不會長期賴在廣州了。雖然他們常常通過賄賂手腕賴在廣州不走，但是沒女人陪著，他們肯定呆不長。看看，多麼人性化的考慮，將心比心，中國官員也知道洋男人與洋女人兩地分居受不了。於是乎，澳門人口男少女多極不成比例，與一般殖民地男多女少大異其趣。據現存的１８３０年澳門人口調查記錄，澳門白人：男一千兩百零一名，女二千一百四十九名。奴隸：男三百五十名，女七百七十九名。有些學者認定那是由於澳門妓院的發達，他們可能忘了，澳門乃是廣州洋男人們的怨婦們唯一能待的地方啊。當然，天朝沒有想到，這種人為地製造怨婦的規章製度竟為某些“懶得離婚”的洋男人提供了庇護。美籍人士張馨保說：“這個關於婦女的禁令，雖然對很多洋人來說實在可怕、不便，但少數人卻表示歡迎。那個婚姻不幸的畫家喬治·軒拿裏（Ｇｅｏｒｇｅ Ｃｈｉｎｎｅｒｙ），當妻子從加爾各答來澳門同他團聚時，就逃到廣州”。
可惜，洋男人中這樣的“妻管嚴”不多，否則西方男人都跑到天朝來尋求“婚姻避難” 了。
１８３１年，鑒於洋女人頻頻進入廣州城的“粉紅色”教訓，鑒於乾隆時期李侍堯大人的《防範外夷規條》及嘉慶時的《民夷交易章程》漸成具文的現實，天朝上下認為，再也不能這樣過，再也不能這樣活了，得徹底把洋女人堵在國門之外，於是，修改原先的五條章程，補充為《防範夷人章程八條》，經道光帝批準，正式在廣州頒布執行。除了加強對廣州洋人的“雙規”力度之外，更把禁止番婦進入廣州列為第二條，嚴防死守。
日子如此之孬，英國的駐華商務總監們就想來個定點爆破，在廣州展開了一係列的闖關活動，他們能成功嗎？