“我們從那裏走啊！”天明看著四周的湖泊道。
“頭頂。”常小虎微笑著解釋道，正說話間，頭頂垂下天光，落下聲音來。
“兼天下，愛眾生。”
“赴湯火，韜利刃。”常小虎答道，天光大亮，垂下一道陰影。
“哇！”天明張大了嘴巴，他看到了什麼，一條船，從天上放下來的船，上麵吊著鏈條，鏈條接在光裏，那光裏究竟站著什麼大力士，天明心想道，這麼大一條船，究竟是什麼人能將他拎著放下來。
“傳說中墨家的避難所，真是名不虛傳。”蓋聶左右張望，由衷讚到，他可不是天明，見那船吊在天光裏，就以為是人在上麵拎著放下來的，明顯是機關所墜，能升能降。
“避難所。”天明咀嚼著這句話，這可不是個好地方。
“這裏可是墨家弟子心中的聖地。”那邊的月兒想是聽到天明的呢喃，上前解釋道，避難所，這個名字可不是太好聽。
“墨規池。”高月鄭重的吐出三個字。
“墨規池。”天明重複了一遍，以他有限的文化程度，明白這三個詞太難。
“嗯！墨家以尺子為上，道家以葫蘆為尊，葫蘆並乾坤，有容乃大；杆尺量心靈，衡量重要。”鍾神秀點了點頭，他本人是崇尚道門的無為之治，也間接從六指黑俠送的絹帛裏學過墨家的一些基礎的學說，對兩家都很熟悉，說出一句評語。
“嗯！規便是尺度，心靈若沒有衡量的尺度，就會變得扭曲，做人做事就會失去方向。同樣，葫蘆口小肚大，代表著包容，要想壯大自身，就必須努力的吸納知識，裝載自己的長處。”端木蓉點頭評說。
“這女人，竟然也精通墨與道兩家的學說。”鍾神秀詫異的看了一眼端木蓉。
“那道家的無為之治呢！”蓋聶開口問道。
“所謂無為，是指無所不為，而不是無違，要有勇於開拓的精神，進行探索，吸取他人的長處，補充於已身，就像道德經裏說的一樣‘天之道，損有餘而補不足；人之道，損不足而，奉有餘’，壯大自己，來削弱別人。”鍾神秀如是說道，老子的《道德經》原話是‘天之道，損有餘而補不足；人之道，損不足而奉有餘。’被儒家理解為，天道，損減強者的有餘，來補足弱者的不足；人道，損減不足的弱者，來為強者添磚加瓦，這樣的說法是正確的，但是儒家卻故意將‘人法地，地法天。’的意思略去，以此來抨擊道家學說，認為道家無能，隻知道追求虛無飄渺的長生。
“好玄奧的樣子。”天明一臉不明覺厲的看著眾人。
“此人不愧為開展遼東的一代豪傑，敢與陛下爭鋒之人，道家的無為之治，竟然被運用得如此出神入化。”蓋聶吃驚的看著鍾神秀，東北之地，向來被中原群雄所鄙夷，看不起，被北方的蠻人所占據，所代表的名詞是蠻荒和落後，但是此人去遼東不足十年，如今已經發展成能夠與統一中原的秦國相抗爭的勢力，可見其威能。（日本人開發遼東三省，養活了整個國家，別的我不想說了，東北的資源是豐富的，鍾神秀借助墨家的力量去開發資源，而贏政的人力物力則全部被陰陽家蠱惑，用在了追求長生的蜃樓上，可見高下，另外墨家與公輸家的能力也可知曉，墨家的開發技術明顯高於公輸家，公輸家則明顯要落後一些，因為他們致力於暴力破壞機關，結合陰陽家的陰陽術，創出了蜃樓。小劇透一下，光明境也將用道家的丹藥之術，與墨家的機關術相結合，創出一個不下蜃樓的玩意兒，嘎嘎！）