綽號百合花的莉莉小姐，和綽號暴風的s先生，一進入亞洲世界就被發現了，他們自己卻還完全意識不到。
此行他們假裝要尋找的失蹤人員，就是英格蘭的馬丁爵士，這位其實是1949年唱著斯卡布羅集市之歌，緩緩沉入海底那位憂鬱先生馬丁的爸爸。
也就是加德滿都的薩陲金剛佛寺裏隱居的桑尕傑措央宗大媽的爺爺。
當時林真是沒有確定這個1920年失蹤的馬丁就是1943-1949年那個馬丁的爸爸，不過名字的雷同讓她還是有所期待的，至少也是感覺上比較的親切一些。
直到整個登山隊深入到喜馬拉雅山區深處，住進了三號營地之後，蘇打曼才向大家承認這其實不是他的提案，其實他隻是個捧哏的托兒。
董事會方麵早有這個計劃。提出這個計劃的人，還在舒曼先生之上更高的地位。蘇打曼也不知其詳，他隻是知道：舒曼先生私下讓他準備好那樣一套說辭，然後以尼泊爾當地人的身份，向奧地利的林茨登山俱樂部提出請求，奧地利人秉著人文關愛的精神，慷概出資出人手出裝備，務必要替尼泊爾人完成這個心願。
為什麼尼泊爾人要像歐洲人求援，去尋找一個失蹤的英國人呢？
因為失蹤的馬丁爵士曾經熱情幫助過尼泊爾人民啊！尼泊爾人是懷著感恩之心，感激耶穌基督灑滿人間的真愛，懷念馬丁爵士昔年的恩情和仁義，這才不斷嚐試去尋找失蹤者最後留下的依稀蹤跡。
這麼老套的故事很難戳到中國觀眾的淚點，卻很容易唬得歐洲大媽們真心感動。
於是這次旅行就開始了，薩陲金剛佛寺有兩位喇嘛也隨隊一起出發，其實洋人馬丁的靈魂是不需要尼泊爾的喇嘛來超度的，不過老外的印象之中緬懷死者一定要帶上牧師神甫或祭司，沒有神職人員參與的話，感覺好像不夠莊嚴肅穆，也不知道舒曼先生是怎麼說服當地密宗分舵活佛的，反正兩個喇嘛就這麼參與進來。
林真還是畢竟慎重的，覺得兩個喇嘛出現的略奇怪，沒怎麼多跟他們講話，坐在篝火旁燒烤晚餐的時候，林真都去找蘇打曼大哥聊天。
反倒是廖凡聽林真在幾個月裏講述了20多年的往事之後，一時間還沒有完全消化融合，對一切都感到莫名好奇，忍不住去跟喇嘛們瞎三話四。
廖凡這時候大概知道有個川藏邊土司的女兒跟一個名叫馬丁的英國人，生下了一個混血美女，此刻又聾又啞，帶著佛寺裏修行念經，聾啞人其實是不會誦經的，但是密宗恰好擅長把經文印刷在綢布條上，用轉動的方法來代替口誦，這恰好是聾啞人保有虔誠信仰最巧妙的方式，所以桑尕傑措大媽呆在佛寺裏其實也很科學的一件事情。
那麼這兩個喇嘛肯定是知道桑尕傑措阿姨的存在的。他們來自於同一間寺廟嘛。
現在問題來了：兩個喇嘛知道桑尕傑措的爸爸是馬丁嗎？知道的話，這次搜尋的意味就升級了，更帶感也更複雜，跟煽情也更多貓膩。倘若不知道的話，那就是湊巧，巧合也是可以理解的，因為可憐的桑尕傑措阿姨不會聽也不會說，好不容易練了個手語吧，還是和世界啞語沒接軌的……沒人知道她的來曆也是很正常的。
男生的熱情和好奇心，以及不怕惹來麻煩的那種盲目勇氣，都比女生更多一點。