梅子理輕咦一聲，但是麵色未改，隱隱間還流露著些許可笑之意：“如此說來，難道是我等看走了眼，這位道門大真人還兼修著儒道，敢問是有何著作名篇，流傳於世？”
梅子理會覺得可笑，當然是有其緣由。
如果說兼修武道還算尋常事，但想要在儒釋道三教裏麵做到兩道兼修，可就太難了。
不說如何修行，就這教義理論如何互通呢？
無為而治、禮樂教化、因緣所生……
互有共通之處卻又互通相斥之論，這可不是簡簡單單的知曉三教理論就能做到兼修了，古往今來不是沒有驚才絕豔的狂妄之徒想要兼並，但無一例外都是自討苦吃，無人能有所成。
梅子理可不信，這位連他看不出來根腳的道門大真人，難道就是前無古人的開創者，能夠將道門儒家的兩教真意融彙貫通，兼而並用皆有所成。
何奇事一聽這話可就來勁了，畢竟有鹿書院裏的那座新秋亭都是他親手搭建：“要說流傳於世，從徐先生口中確有兩篇名詩流出，而且以我之見恐怕不僅是流傳於世，更能名傳千古。”
名傳千古的詩篇？
梅子理琢磨了一會兒，想起一事：“聽聞大焱玉京城前些時日有一場賞月宴，宴上有位鐵冠道人誦出一篇詠月詞，莫非便是這位徐先生就是鐵冠道人？”
何奇事有一說一，隻是如實說道：“鐵冠道人隻有徐先生才認識，隻是那首詠月詞確實是從徐先生口中傳出。”
這並非是什麼秘密。
梅子理隻要在玉京城稍微打聽便能獲悉了。
“那還有另外一篇是？”
何奇事笑裏帶著莫名的自豪感：“梅大先生千裏迢迢趕來有鹿書院，看來真是一心掛念蒼生心無旁騖，想必不知道書院之中新建了一處亭子，是為了紀念那篇新秋詞？”
新秋詞。
這比那首詠月詞麵世更早，也因此傳的更廣，在夏國詩壇之中都引起了一場風潮，引得許多詩人爭先效仿，不再逢秋便是寂寥，而是添上了豪情。
隻是雖有後來者，卻還無人能比肩那首帶來新詩壇新風的新秋詞。
梅子理隻知道那首新秋詞似乎是和有鹿書院的那場秋試有關，卻沒想到這竟然也是出自徐先生？
一位道門大真人，能有如此詩情才氣，確實是了不得。
僅憑這麼兩首詩，流傳千古也確實不是空話。
但也僅是流傳千古。
“先有詩情到碧霄，再有乘風歸去高不勝寒，徐真人的詩才確實是高，不過詩詞之道，雖是陶冶情操抒發胸懷，但若隻有詩詞，如何修身治國平天下？”
“舍本逐末一味推崇詩詞，終究是小道，壯夫不為也。”
“難道我等在此曉以儒家大義，與天下蒼生無益，但徐真人作得兩首詩詞，便能救黎民於水火？”