這次泰山封禪，不僅彰顯了李世民的文治武功和英明神武，更讓他在百姓心中的聲望達到了一個嶄新的高度。自即位以來，李世民一直以“貞觀之治”為年號，寓意著要實現一個太平盛世，而他的努力也得到了整個天下的認可和讚譽。此次封禪大典更是讓人們看到了他的賢明和聖德，為他贏得了更多的尊重和敬仰。
這次泰山封禪過程中出現的天地異象，如祥雲起於東南，甘露降於西北，給人們留下了深刻的印象。這些奇異的天象被視為上天對李世民治下的太平盛世的肯定，也是對儒家思想的象征。
在齊魯大地上，儒家學者們對此次封禪出現的天地異象進行了深入的解讀和傳頌。他們認為，這些異象是上天對儒家思想的肯定和讚揚，也是對李世民治下的太平盛世的表彰。因此，他們將這次封禪視為儒家思想在政治領域的一次偉大勝利，紛紛撰文歌頌李世民的功德和儒家思想的偉大。
孔家編年史記載：唐紀·太宗封禪
自太宗皇帝即位，年號貞觀，勤政憂民，夙興夜寐，遂使天下太平，民無怨聲。鹹亨元年，帝欲封禪於泰山，乃整頓車駕，浩浩蕩蕩，東赴泰山。
是時，記注官右拾遺孫伏伽諫曰：“皇帝封禪，自古所難，非賢聖莫能行也。昔周成王幼而告天，有漢武帝長而誇世。皆不足以孚天下之心。況陛下德邁二君，而封禪之舉，不可妄行。”帝納諫，乃以記注官散騎常侍褚遂良為中書令，與侍中劉洎、中書令杜正倫等同知禮儀。
至泰山之下，帝升壇行事，而祥雲起於壇之東南，俄而甘露降於壇之西北。帝顧謂群臣曰：“既雲封禪，安用此為？”於是乃登壇受命於天，下臨萬方。封禪之禮既畢，帝乃禦八駿之駕，還宮於長安。（長安號）
史臣謹記曰：“昔周成王封泰山，以告天地；漢武帝亦登之，以彰聖德。然皆不足以孚天下之心。惟我聖主，德邁二君，克膺天命，封禪於泰山，乃得壯觀天地，光耀華夏。”
或雲：“太宗皇帝封禪之際，雖有祥雲甘露之異，然皆不足以奇。惟我聖主之封禪也，足以為天下萬世之大觀也。”
起居注記載：
太宗皇帝既封禪於泰山，天下皆稱頌其德。是時，皇帝登壇受命於天，下臨萬方，祥雲起於東南，甘露降於西北，天地異象，人皆驚駭。皇帝乃謂群臣曰：“朕聞封禪者，自古賢明之君，非有德者不能行。今朕封禪，天降祥瑞，豈非上天之意，以彰朕之德乎？”
中書令褚遂良進曰：“陛下之德，比隆三代，承天之寵，萬方景仰。今封禪而得祥雲甘露之異，實為上天之嘉許。然古人雲：‘天意難測。’此雖為祥瑞之象，然亦不可驕矜自滿，宜益加謙遜，以答上天之寵。”
帝納其言，乃謂群臣曰：“朕思封禪者，非但彰朕之德，亦以示天下之治。自今而後，當法古人之嘉言懿行，以承天意。”遂還宮於長安，而封禪之事，自此成一代之盛典矣。
史臣謹記曰：“太宗皇帝封禪之際，得天地異象之助，益見其德之高峻。自此而後，皇帝法古人之嘉言懿行，以承天意，天下皆稱頌之。”
在封禪大典的餘韻中，太宗皇帝麵臨著一次前所未有的挑戰。由於江麵已經結冰，他無法如預期般啟程返回長安。這次的太宗乘坐的是長安號，而江水的冰凍狀態讓這艘船無法前行。
在封禪大典的那一刻，整個齊魯大地被那驚天的天地異象所震撼。漫天的祥雲如錦簇般絢爛，顯現出非同凡響的壯觀景象。而從天而降的甘露，如珍珠般晶瑩剔透，更增添了這一刻的神聖與莊重。
隨著封禪的進行，太宗皇帝的聲望如同泰山般崛起，且比泰山更高，比大海更深。他的名字在齊魯大地上被人們口口相傳，讚頌不已。人們紛紛前來覲見，表達對太宗皇帝的敬仰和崇拜。大儒們更是爭先恐後地請求與太宗皇帝見麵，希望能夠得到他的教誨和指導。