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物以類聚，人以群分，不是一路人不進一家門，孔子吸引象他的人的人家裏的小孩前去求學，孔子在精心培養和他同胚位的學生成社會多有用處的人才，孔門十大弟子全是些孔子化的人，孔子是聖人，孔門十八弟子的名有八個帶子，他們是大賢人，孔門共出七十二賢人。
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孔子和他的弟子關係特好特緊，孔子的十大弟子的名都帶子，孔子、孟子、荀子、孫子第聖賢都帶子，孔子的弟子子貢、子路、子夏等帶子表示是聖人真傳弟一。子貢做了國相讓教他的孔子出名，教出國相的人自然會表現自己的才華去寫書的，孔子和他的弟子驗證了名師出高徒，孔子和他的弟子關係特好特緊，孔子的十大弟子的名都帶子，孔子、孟子、荀子、孫子第聖賢都帶子，孔子的弟子子貢、子路、子夏等帶子表示是聖人真傳第一。《論語》是學生為老師立傳，子貢特別孝敬孔子，別的弟子為老師守孝三年，子貢又守三年，沒有孔子就沒有子貢的富貴，其它守孝的弟子也是，為老師守孝在古代也很少見。
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孔子好帶著他的學生這個國到那個國的，意在推薦人才，師生情是高的。孔子在當時名望不小，孔子弟子易被人看重。孔子弟子中出的家官不少，孔子到弟子做官的地方易碰到機會也有好的招待。孔子和他的弟子有控天下的想法，畢竟子貢已做上國相了，朝裏無人不做官，朝中有人官易做，這國的官得做，那國的官也易做。
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孔子善於言傳身教，他所授弟子個個才華出眾，在當時的魯國是最出色的一類人，孔子學派在當時是最強勢的文化團體，在孔子領導下他們著書立說，他們周遊列國傳播孔子的思想。
孔子的弟子很敬重孔子，教書先生有些，他們的學生不如孔子的學生有用，孔子的學生與他人的學生對比覺得孔子很了不起，從而生心大興孔學，讓自己的後人上正規的步道。
自從孔子收學生時魯國人的思維品質就明顯的提高著，孔子促成春秋戰國的文化，春秋戰國以後才出了許多文化名人。
孔子以前的千年的文化品級與孔子以後的千前的文化品級是明顯不一樣的，是成倍上升的，孔子是中國文化最大的啟蒙者。孔子明顯的影響了世界，孔子是世界公認的第一文化名人。
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《論語》是孔子的弟子和再傳弟子寫的，《論語》借子曰而出語，裏邊有通靈的成份，麵對一人出語，心理是受該人的生命信息牽動的。我相信孔子的學生都不如孔子，孔子的學生記孔子的話成《論語》沒有孔子作的《春秋》水平高。《論語》可能是孔子記下自己的重要語言即講課預案，或家訓什麼的，由孔子的弟子再傳弟子依此類思路寫成的，它裏邊重要的名言不少。古代的學生，特別是名師的學生有記錄老師重要語言的習慣，以便不斷的提醒自己該怎麼為人處事，因各人記的內容不同，彙總整理起來就成《論語》。
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論語有可能是子貢為主寫的，因為子貢做上了國相，他變相的在為自己立傳，他寫的書也便於流傳，論語中提到他的次數比較多，孔門弟子誰參與寫書自然會多寫自己多美化自己，孔子對子貢誇讚的話不少。古人信名師出高徒，孔子是名師，他教出的學生有的做上高，有的經商變成富戶，這多半是孔子教的好，因此孔子的話語重要，家長們會要求孩子記下老師講的語言，以便日後有用，子貢這麼記著，長期積累內容就十分豐富，經整理便成《論語》。