22.其未得之也，患得之。既得之，患失之。
23.樂之所至，哀亦至焉，哀樂相生。
24.君子泰而不驕，小人驕而不泰。
25.聽其言而觀其行。
26.與朋友交，言而有信。
27.禮之用，和為貴。
28.過猶不及。
29.不遷怒，不二過。
30.性相近也，習相遠也。
31.知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。
32.敬鬼神而遠之。
33.無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
22.其未得之也，患得之。既得之，患失之。
34.賢者，識其大者，不賢者，識其小者。
35.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
36. 玉不琢，不成器，人不學，不知義。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
37.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
38.喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
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孔子的治國名言
一.重正：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
二. 重教：玉不琢，不成器，人不學，不知義。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
三.重公：天下為公。孔子的公是天下人的公，公，心齊，眾生共利。
四.重同：世界大同。同可消紛爭可消戰亂，同可安一地一國。
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孔子的“三人行必有我師”是說隻要有三個人在一起必有自己當時可學習的地方，孔子告訴人，每人個都有優缺點，每個人都有長處和短處，人不可自高自大，不可自以為是，人隻有明白自身的不足，人隻有認為他人有自己可學習之處才易學到一些東西。
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“德不孤必有鄰”出之《論語》，德產生於人們求共生共存的心理需要。
人與人交往的多，與人交往不應有礙交往的人，如有，大家都易有損，大家都活得不自在。社會有人與人交往的規矩，人人都有心保人際交往上的規則和程序，從而使人在交往中受律性護持，使個體規範化有序化。
鄰居不好，能有多不好？鄰居不好，你能有多好？你自以為好是因為你受習慣作用，不好的言行成了自然而然的東西，你看自己與他人看你往往不一樣。
鄰裏關係好重要，如鄰裏關係不好，彼此多相壞隻能有更多的苦在受。