從出生起，決策就伴隨在我們左右。
我們應該對誰更加親近，對誰更加冷漠。
我們依靠自己的決策為自己設置了各式各樣的反應機製，如餓了時，處於幼兒時期的我們便為自己設置了哭的反應，以哭聲引起注意。
處於幼兒期的我們，對於外界的反應動作是有限的，而哭聲做為我們吸引外界注意最強的手段之一，便會很自然的擁有饑餓的意思表示。
而此種反應，往往會獲得成功，總能達到引起注意的目的。
我們便從這最初的決策性反應機製開始，慢慢的構建了我們的一整套的反應機製，在這個過程中，哭聲表示饑餓的意義會被弱化，直至消失。
在我們逐漸的長大時，哭聲雖然還保留著，但是在決策裏，哭聲已經無法為我們提供饑餓的意思表示了。
這是由外界對我們的反應所引起的，因為這時，我們學習了說話來做為我們的意誌表達方式，而話語無疑可以更好的傳達我們的意誌。
而哭聲並不是失去了它的全部的作用，哭聲依舊會做為我們的一種情感宣泄方式保存在決策性反應機製中。
我們的成長是創造和毀滅的交融，我們不斷的為自己建構起決策的外衣，由它來取代我們做出反應，所以我們常常會有一些微表情，微動作。
我們將決策性的外衣融進我們的身體裏，而在這個過程中相同的動作會有著不同的表示，如哭。
於是我們便會調整自己的決策性反應機製，使它更適合於我們所麵對的情況，新的有著更好的環境適應性的機製被保留，舊的無用的機製被廢除。
決策為我們塑造反應的外衣，而外衣的生成是為了我們更好的適應環境，從而讓我們可以更好的生存下去。
決策所產生的反應機製，其主要功能是讓個體得以適應集體。
人出生時，保留下來的是做為動物的本性，這時人的自我意識還比較低。
所以人出生時是無法分辨其善惡的，動物的本能正支配著他們，睡眠，進食，觀察世界，這是這一時期的主要工作。
此時嬰兒的決策意識很低，進行決策的大部分是生物本能。
我們無法以這一時期的行為來區分一個人的善惡。
但當嬰兒逐漸的長大，慢慢的決策能力會逐漸的培育起來，此時他們就會為了與環境相適應而進行決策。
在這個過程中，反饋是很重要的一點，如果孩子因為一個決策而得到了正向反饋，那麼他就會記住這個決策，並在以後的過程中，多次重複該決策。
如果重複過程中，得到的正向反應比較的多，那麼這個決策就會被固化，融入進我們反應機製的一部分。
兒童決策的第一要務是保證自身的生存，所以能夠有益於生存的決策會更快的被固化。
兒童的生存能力弱，所以隻能求助於父母，通過父母來獲取生存資料。
所以兒童的決策自然會讓兒童的性格特征變得趨向於父母，以相類似性來獲得更多的愛。
所以我們決策的初衷是為了獲得愛，保證生存。
決策是一種愛的藝術，兒童為了得到所渴望的愛所做出的決策，是我們最初的決策，對我們的影響也會很深。
所謂的利己性的決策是為了彌補我們所缺失的愛。
在感情方麵大部分如此，至於追逐利益的行為我們以後再討論。