生老病死，旦夕禍福，這些已成了生命出現以來的鐵律，而對於生死，人們從未明了，為什麼會誕生，死去又是如何消散。其中的奧秘好像有一道桎梏一般讓人們在探尋生命的終極奧秘的路上一步未進，誰也不清楚跨越這道門之後麵對的究竟是升華還是毀滅，天人永隔，也就成了人們永遠的遺憾。而有這麼一脈，為了守護這人類無法觸碰的禁忌，也為了讓生死永遠相隔，始終在世間遊走，為亡者送棺，解開那人門跨越了生死的願力。不要試圖勘透生死，活今朝，歎今朝。
各個國家對於生死都有著自己的理解，對於死亡之後的歸宿也充滿著各自的幻想。古老的華夏，輪回是人們向死而生的起點，酆都大帝，後土娘娘，十殿閻羅，人們伴隨傳承銘記著一個個執掌輪回的神明，也描述著入之贖清生前醉的十八層地獄、飲下了卻前世情的孟婆湯。神秘的埃及，偉岸的死神阿努比斯端坐在地獄之門麵前，審判著來者的結局，稱量著亡靈的罪惡。北歐大地，海拉利用著已故的靈魂充盈著自己的軍隊，而在西方，哈迪斯、路西法也在死亡的終點站玩弄著死者的靈魂。沒有人知道這些傳承下來的故事究竟是幻想還是現實，就像人們從未了解過死亡之後，人們隻是出奇的發現這些故事描述的死亡滿足了自己對於生之後的恐懼、幻想，甚至是願望，所以選擇相信，選擇傳承。
而相對於死亡而言，那些代表著生命的傳說故事卻又顯得格外偉大，無論是女媧造人、耶和華創世還是普羅米修斯點燃的火把以及濕婆夫妻的恩賜，這些賦予了人們生命的“主”都顯得格外的正義，而世界對於他們創造人類的手法又描述的出奇一致，是否巧合，無從考證。相較於科學背景下誕生的進化論而言，人們更多願意相信自己這樣在地球上獨一無二的物種更有可能是被創造出來的，所以他們感恩，他們信仰，仿佛為了表達對創造自己之神的尊重，也很少探尋”生”真正的過程，而更樂於在生到死的過程中摸爬滾打。
慶幸的是，人們有著在生死之間成長的權利，而這種權利，也帶給了人們遺憾、後悔以及對生的留戀與渴望，小人物有著未完成的願望，大人物有著還未實現的鴻鵠之誌。無論大小，當人死後這種對生的意誌超出一定範圍時，便不能安然赴死，徘徊於生死之間。這種遊靈的存在很容易讓未死之人窺探生死之間的禁忌，因此也在曆史之中留下了許多關於鬼的傳言謎團，而為了守護這些秘密，也就有人承擔起了理順這些人生死的責任，他們知生識死，利用著傳承的技法麵對著一個又一個充滿不同故事的遊靈，保護著人們無法知曉生死之後那扇不能打開的門。而隨著他們一次次地出手，他們的技巧也被那些有幸與他們接觸過的人們也將那些技巧的“形”模仿傳承了下來，作為對於死亡的儀式，留存於後人，傳遞著生人對於死者的緬懷。