第六十一章 家蟒藏印硯盤石
東海龍王四太子說：“父皇從觀世音菩薩口中得知，樊湖水患成災，沿湖百姓苦不堪言，每到洪汛期，大部分人流離失所，逃荒要飯。因此，父皇令我前來救災，我觀察了樊湖和梁子湖水係與長江水係的內在聯係後，傻從梁子湖的磨刀磯處放下龍尾，順風拖入長江，九十裏的長港就這樣形成了，起到了排澇抗洪的功能，將洪水引入長江，流向大海。”
鄔明昌不解地問：“這不是一件好事嗎？怎麼還要責罰你？”
“我做了如此功績，長港沿岸百姓擺香案供品敬供我，竟使我飄然了起來。”
東海龍王四太子慚愧地說：“一日，我見峒山姑娘巧兒在湖邊洗衣服，觀其貌美，頓生邪念，欲娶為妾。於是，我變為一英俊男孑，上前向她求婚，要求共度苟合之歡。誰知巧兒是個有傳統家教的姑娘，她不從，我便耍起了淫威，施雲布雨，威逼巧兒嫁我，否則將淹沒峒山。巧兒為救鄉親，跳水自溺而亡。觀世音菩薩救難不及，就狀告吾皇。吾皇氣憤不過，令我長住峒山，保佑峒山百姓安全，永不回東海，使我受到了應得的懲罰。峒山人為了紀念巧兒功德，在峒山建了仙姑寺，乃現在招隱寺前生也。所以，峒山與佛教源遠流長。”
從此，峒山從古至今，有一條似龍、似蟒出入峒山，這就是我東海龍王四太子的化身。
龍王四太子繼續說：“你是知道的，自從陳氏遷入峒山，人口迅速蕃衍，人多湖少，生活相當困難。幸有陳東來結盟下六幫，走出樊水，帶領族人致富。還有你峒庵廣施功德，使峒山香火日盛，遊人如織，和諧交融。”
“那你為什麼要盜……拿走我的金印呢？”
鄔明昌自知失言，連忙改口，將盜改成拿字。
四太子反問：“你知道峒山陳氏族人的祖先是誰嗎？”
鄔明昌誠實地說：“不知道。”
“他們是大漢王陳友諒的後裔，是明朝初年，兩湖總督朱禎，苦苦追殺，妄想斬草除根的一支族人。”
“啊！我明白了，你為什麼拿走金印了。”鄔明昌恍然大悟。
四太子大義陳詞地說：“明朝是峒山陳氏宿敵，而你們卻要反行道而逆之，將峒山作為反清複明的基地，你們無法無天，我能坐視不管嗎？否則，我就失職了，又要受到父皇的責罰。”
“你對峒山一片忠心，天地可鑒，將來怎樣？”
鄔明昌好奇，大有打破砂鍋——問（紋）到底的意思。
“天機不可泄漏”四太子賣起了關子。
鄔明昌想知曉內情，像個小孩兒似地求情說：“請說來聽聽嘛，求求你了。”
龍王四太子見鄔明昌如同小童，不禁笑了笑說：“我出上聯，你對得出下聯，我就道破天機。
“這也何妨，請出上聯。”鄔明昌心想，我是對對子的高手，這難不倒我。
龍王四太子吟出上聯：“龍巡寶地承朝日。”
鄔明昌沉思了一會兒，就對答道：“鳳舞峒山映晚霞。”
“真不愧為明朝進士也。”四太子讚揚鄔明昌後，道出天機：“上聯就是峒山五百年後，將有明君視察峒山，帶來陽光雨露，下聯則是峒山兒女勤勞智慧，徹底將富區改變成萬頃良田，使子孫過上了豐衣足食的小康生活。”四太子說完後，飄然而去。
“奇了，奇了，峒山乃神奇之地也。”歐陽洵感歎地說。
陳東來聽免鄔峒庵這麼一番故事，倒是詭異地一笑，配合著說：“難怪我們的祖先受二公安泊峒山，原來峒山是一塊風水寶地，我們家族有這麼一段悲壯的曆史故事，原來我們是帝王之後啊。”
鄔明昌著重解釋說：“從四太子的話語中不難聽出，峒山乃觀世音菩薩睡榻，峒山乃佛門之地也。”
閻爾梅此時，不得不信服佛海無邊。
鄔明昌用出家人的視覺，富有哲理地解釋說：“故事必竟是故事，故事裏的事說是就是，不是也是；故事裏的事說不是就不是，是也不是。”
聽完故事後，大家這才和好如初，該幹什麼就幹什麼去了。