大慈樹王和薑屍見麵後也借口對坎蒂絲說他們有一些私密的事情要談，將坎蒂絲支開了。
“你這個偽裝做的可真是天衣無縫，如果不是我知道你的身份，恐怕想破頭皮也想不到你就是須彌的大慈樹王吧。”
看著就差沒有徹底變成路人建模的大慈樹王，薑屍都為大慈樹王的偽裝感到驚訝。
本來以為大慈樹王最多也就是換身衣服換個樣貌，沒想到居然樸素到了這個地步。
這看上去可比遊戲劇情裏的路人NPC還窮。
“學者本就是研究世界萬物之間的聯係，過於華麗的服裝反而脫離了本質。
我對沙漠的生活其實也很感興趣，穿成這樣也算是體會到了沙漠子民們的困難。”
大慈樹王看著自己身上的衣服。
她本來幻化的是教令院的學者服飾，後來想想，她的身份是因為像教令院提出改善沙漠子民生活而被教令院逐出的學者。
再穿著學者服飾就不太合適了，因此特地在路上買了一套沙漠地區的服飾。
而且還是打折出售的那種。
不得不說穿上沙漠地區的服飾之後，大慈樹王在一瞬間好像真的體會到了一些隻有沙漠子民才能體會到的事情。
但也僅僅隻是一瞬間，畢竟沙漠子民們忍受高溫還要忍受風沙。
而這些對大慈樹王來說，都隻是微不足道的事情。
根本不被她放在心上。
她現在體會的，是沙漠子民們生存的不易。
在沙漠地區不僅缺少可以飲用的幹淨水源，還缺少可以種植作物的肥沃土地。
甚至就連其他的一些資源上麵也完全不如其他地方。
對於沙漠子民們而言，他們能夠做的就是不停的去工作，然後賺取摩拉，再用摩拉向外界購買物資。
一旦手裏失去了摩拉，基本上也就意味著他們在沙漠裏的生命走到了盡頭。
沙漠太窮了，窮到了連大慈樹王都不敢相信的程度。
雖然千年前沙漠地區也跟現在差不多，但那個時候起碼所有的子民們都有充足的食物和水源保障，其他的資源也都能享受到。
沒想到現在的沙漠子民們已經淪落到連保證自己的生命都快做不到的地步了。
在阿如村生活的人們大多會與喀萬驛的人們做交易。
以此來換取自己生活中所需要的食物還有水源。
除此之外就是依靠一些鍍金旅團的接濟。
比如一些鍍金旅團會接受須彌城裏的委托，然後帶他們到沙漠裏進行研究或者做一些其他事情。
但在沙漠中肯定需要休息的地方。
因此隻要不是太過深入沙漠，鍍金旅團都會建議那些學者或者商人們在阿如村裏休息。
而作為休息的報酬，商人或者學者們隻要付出摩拉或者一部分食物和飲水就行。
這種互惠互利的事情在阿如村裏上演了不少，這也是阿如村的村民們生活的一種手段。
他們生活在和平的阿如村，因此武力不高，如果想要成為鍍金旅團，還要經過專門訓練。
不然即便進去了，也隻能當個打雜的，賺不到多少錢。
而成為商人，或者阿如村裏一些專門和外界打交道的人，就是他們保障生活的最好方式。
在阿如村裏居住的這些天裏，大慈樹王將這一切都看在了眼裏。
甚至也讓一些商人或者學者住在自己家裏。
作為村醫，大慈樹王在阿如村裏很受尊敬，因此村民們特地為她建了一座單獨的房屋。
也是為數不多能在阿如村裏獲得自己房屋的外來者。
其他的學者們大多都是居住在別人家裏，或者自己搭建營地。
很少能夠得到屬於自己的房子。
在這裏居住的越久，大慈樹王也就越明白為何薑屍會對現在的教令院如此憤怒。
不僅僅是出於對小吉祥草王的維護，也是因為被教令院迫害到連生存都無法保障的沙漠子民們。
他們雖然窮苦，雖然滿身沙塵，但從來不影響阿如村的村民們擁有高尚的品格。
正所謂德才兼備。
一個學者想要學到高深的知識或者成為一名高明的賢者。
最重要的往往不是知識，而是他的德行和智慧。
如果他的德行有缺陷，智慧也用在了不該用的地方，那麼他們的知識儲備即便再多，也不會被教令院承認。
這是大慈樹王還在時，對教令院的要求，絕不允許任何一個品德敗壞的學者成教令院的一份子。
而現在，似乎教令院裏已經充滿了這些品德敗壞的家夥們。
大慈樹王很久沒有生過氣了。
但這次，她也生出了些許不滿。
“看來你對這裏的情況已經了解很多了，教令院的那群家夥可還是在錦衣玉食呢。
我們沒有時間在這裏浪費了。
空和派蒙他們已經抵達阿如村，要不了多久就會在村子裏展開調查。