徐徐的微風裏透著些春意。暖暖的朝陽曬得背上暖洋洋的。
在這難得的日子裏，李江源帶著王秀蘭、虎子還琴蘭幾人，在帶上一班侍衛。朝長沙城外踏青。由於差不多半年的時間沒有出來了，秀蘭從元帥府裏一出來，臉上的笑容就沒有停過。
旁邊虎子和琴蘭坐在馬車上，也是一副興奮的模樣。對於他們來說，大元帥府雖然宏大，寬偉。可在寬的地方也是有距離。
就仿佛一個牢籠般，把他們這兩隻小麻雀關在了裏麵。在孩提般的年紀，正是玩耍的時候。李江源望著騎在馬上的王秀蘭道：“這些日子，辛苦你了。偌大的元帥府要讓你打理。一定很累吧！”
聽著愛郎關心的模樣，王秀蘭心裏閃過一絲甜蜜，雖然她現在是李江源名義上的女人，其他人也都認可的。可畢竟還沒有正式成親，王秀蘭心裏多少有些便扭。現在聽到愛郎的關心，王秀蘭臉上一笑：“沒事，李大哥你是做大事的人，這些家務事。怎麼能在讓你操心呢！”
李江源望著落落大方的王秀蘭，心裏歎息道：“得女如此，夫複何求。”打馬上前，拉住王秀蘭的嬌手，滿懷深情的道：“等回去，我就讓他們挑個好日子，咱們把事情辦了。”
“放手，他們都看著呢！”王秀蘭沒有想到，愛郎在大庭廣眾之下，竟然做出這般親昵的舉動，想要擺脫了的手，臉上十分的嬌羞。
可是卻始終沒有擺脫李江源強有力的手。李江源環顧四周，卻見那些侍衛早已懂事的把臉別開了。而虎子和琴蘭正望著周圍的景色，在馬車上唧唧喳喳的。根本就沒有顧及到他們。
嶽麓山位於長沙西郊，湘江西岸,是南嶽衡山72峰之一，南北朝時的《南嶽記》就提到：“南嶽周圍八百裏，回雁為首，嶽麓為足”，嶽麓山由此得名。嶽麓山周圍有天馬、鳳凰、綠蛾、金牛等峰嶺拱護，連巒疊峰數十公裏，山中石骨巷秀，樹木蔥鬱，如一翡翠玉屏，橫叢在湘江兩岸，人們稱它“碧嶂屏開，秀如琢玉”，有“嶽麓之勝，甲於楚湘”的美譽。
所以，自古有無數的文人墨客、達官顯要到這裏遊賞，從而留下了眾多的曆史古跡與文化故事。到宋代，隨著潭州講學之風的盛行，嶽麓山更是勝友如雲，張、朱熹等人經常留連山間，感慨“年華供轉徙，眼界得清新”，使嶽麓山文化色彩更加濃厚。
嶽麓山雲麓峰左側峰巒上著名的“禹王碑”是嶽麓山古老文化的象征，是宋代摹刻至此的。這塊碑石刻有奇特的古篆字，字分9行，共77字。相傳4000多年前的洪荒時代，天下被淹沒洪水之中，大禹為民治水，到處奔波，疏導洪流，竟“七年聞樂不聽，三過家門不入”，最終製服了洪水，受到百姓的尊重。傳說大禹曾到過南嶽，並在岣嶁峰立下了這塊石碑。東漢趙嘩《吳越春秋》就記載了這一傳說：“禹登衡山，夢蒼水使者，投金簡玉玉字之書，得治水之要，刻石山之高處。”唐代韓愈為此登臨岣嶁峰尋訪禹碑，雖未親見，卻留下了“蝌蚪拳身薤葉撥，鸞飄風伯怒蛟螭”的詩句。1212年（宋嘉定五年），何致遊南嶽，在岣嶁峰摹得碑文，過長沙時請人翻刻於嶽麓山顛。
今天，李江源帶著眾人就來到了嶽麓山，望著矗立在西郊的嶽麓山隻感覺，大自然的力量是那麼的強大。它能讓日月改道，天地變色。
嶽麓山是一座曆史文化名山，其最大的特點是儒、佛、道三教共存於一山。山下是列中國古代四大書院之首的嶽麓書院，上千年來一直都沒有停止過教學，培養了一大批經世致用的棟梁之材。
三教中的佛教位於半山腰，是湖南佛教文化的發源地。，是湖南地區的第一座寺廟，有“漢魏最初名勝，湖湘第一道場”之稱。位於山頂的雲麓道宮，是道教的72福地的第23洞真虛福地，距今也有百年的曆史了。二教並存是嶽麓山獨具魅力之處，儒、佛、道三教相互交融，共同譜寫了一部嶽麓山文化發展史的壯麗詩篇。
登上山頂，站在嶽麓山山上，整個長沙城盡在眼底。在這一刻眾人才明白了，在大自然的麵前。人類是多麼的渺小啊！這種淩駕在世間萬物的之上的感覺真好！李江源在心裏暗自感歎了下，權利真是一種讓人既愛有既恨的東西。如果沒有權利，李江源心底埋藏的仇恨就沒有複仇的希望。
他也不過是這個黑暗世界，任人宰割的平凡百姓，或者是後世百年的怨恨，讓李江源回到了這個時代。改變，改變華夏百年黑暗的時代，拯救我漢家因為韃子的到來死去千萬冤魂。
“怎麼樣！好看吧！”牽著王秀蘭的手，李江源對旁邊的王秀蘭道。