智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是則僻邪不至，長生久視。
養心莫善於寡欲
毋勞女形，毋搖女精，可以長生。靜則神藏，躁則消亡。欲延生者，心神宜恬靜而無躁擾，飲食宜適中而無過傷。風寒暑濕之宜避，行立坐臥之有常。絕欲以養精，內觀以養神，毋勞怒以耗氣，則真陰之水自充，五內之火自熄。
春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被發緩形，以使誌生；生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。
夏三月，此謂蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使誌無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。
秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使誌安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其誌，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。
冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使誌若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。
致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其複。夫物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，靜曰複命。複命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶；知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
不見可欲，使心不亂。
至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，汝神將守形，形乃長生。慎汝內，閉汝外，多知為敗。
食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗不食。色惡不食，臭惡不食。失飪不食，不時不食。割不正不食，不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯不食，不撤薑食，不多食。祭於公，不宿肉，祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不語，寢不言。
凡人三百六十節，九竅，五髒，六腑。肌膚欲其比也，血脈欲其通也，筋骨欲其固也，心誌欲其和也，精氣欲其行也。若此則病無所居，而惡無由生矣。病之留，惡之生也，精氣鬱也。故水鬱則為汙，樹鬱則為蠧，草鬱則為災。
薄滋味，省思慮，節嗜欲，戒喜怒，惜元氣，簡言語，輕得失，破憂沮，除妄想，遠好惡，收視聽。
無勞爾形，無搖爾精，無動爾神，乃可長生。又發宜多櫛，手宜在麵，齒宜數叩，津宜常咽。又安穀則生，絕穀則亡。飲食自倍，腸胃乃傷。又春夏宜早起。秋冬任晏眠，晏忌日出後，早忌雞鳴前。又避色如避仇，避風如避箭，莫吃空心茶，少食中夜飯。
諸苦所困，貪欲為本。