我的那個同學很久都沒有回複我，我想她此時應該是在思惟我所說的。於是，我把剛才發給我同學的那些，發了個朋友圈，然後又發了抖音。
我剛要打開軟件接單時，我的同學回複了我信息。
她對我說：“我剛看完你所說的，說得太好了。我以前也總覺得現在的皈依怪怪的，皈依後就好像一切完事兒了一樣。沒有人對你說法，也沒有人教你法義，甚至連一本佛經都不給，隻是給了一個證而已。所以你說的讓我明白了皈依的真正的意義，我現在於這一點上很是通透了，你應該上網去說法了。不過我還有一個疑問，什麼是善知識呢？我也總聽大家說，有人甚至說隻有佛、法、僧才能稱名為我們的善知識，是這樣的嗎？”
我看完她的這條信息後，感覺有些驚訝，沒想到她現在能問這麼多關鍵的問題。她的問題都是很有代表性的，我也常遇到一些乘客，對這善知識個問題充滿了疑惑。
另外也有一些乘客，對皈依也是充滿了疑惑的，也對那個小證充滿著質疑。甚至我在沒有了義前，也以為皈依就應該是那個樣子的。現在我卻知道了，為什麼領了那個證也不一定名皈依了。
我發了信息給我的同學，我對她說：“善知識，顧名思義，就是能傳播正確的善思想、善法，對佛法能正見、正解、行的眾生。佛也是眾生，所以包括在佛、菩薩、阿羅漢，羅漢，比丘等一切能正見、正解、正持、正行的有情眾。”
“佛是正遍知、明行足、善逝世間解……的代名詞，也是佛身、法身一體的法相。所以佛所說就是佛法，當名善知識。而修行得果的菩薩們、阿羅漢、甚至能正見、正解的羅漢們等，也是正持佛法的有情，也可以具足正見布施眾生相應乘佛法，也可名於相應乘善知識。甚至於一句經、一句偈，能正見、正解、正持、正行的眾生，如果能以自己所持法義，為我們說，令我們能於此一句中得正見、正解、正持，那麼他們也名我們的善知識。”
“然現在寺廟內的修行者，多不能以正見、正解、正行、正持，來為我們說法根本，那麼他們自然不名我們的善知識。甚至有一些所謂賢聖們，在世的、離世的，不能正見、正解、正持、正說、正行的人，為人們說時，令我們不能明了佛所說善法的本意。而是以執見，以不正見，以貪著相，以無明心，以愚癡相，為我們說法，他們應當名我們的惡知識。無論這些人是以何相示我們，隻要不能正見、正解、正行都皆是此名。”
“隻要能令我們在修行的過程中，於佛法中得到一點兒正見、正解，正說能令我們能正持、正行的有情，於此一正緣，都是我們的善知識，反之都是我們的惡業知識。而不是無明眾生所理解的，唯有佛、法、僧才是我們的善知識。”
“我們要值遇善知識，才能從那裏，學習得到真正的善法，才能令我們正見、正解、正持、正說、正行、正修佛法。而我們的無明造業時，我們無法分別誰是真正的善知識時，我們為了不值遇惡知識無法分別，我們最好的辦法是親近敬信佛、法、僧三寶，這些對佛法具足正持的三寶，才能確保我們值遇的是善知識，才能確保我們不值遇惡知識。所以我們要皈依於佛、法、僧三寶，才能受授真正的善法，才能於受持的善法中得到正見、正解，才能以正見、正解指導我們的正行、正修，才能滅無明盡，才能不造惡業，才能解脫出離苦厄。”