是不是說，堪破執相關的方法就在其中呢？
首先，那句金剛經的經文不以三十二相見如來，雖然說佛祖是有具有三十二大相的，但是，絕對不能說，凡是具有三十二大相的就是佛祖，也就是說，是不是具有三十二大相，絕對不是用來評判是不是佛祖的依據。
如此不執色身，拋除先入為主的念頭，才有可能見到佛祖，得證道果。
然後是圓覺經的那句我今此身，四大假合。
看著這句經文，冷寒的心中想起的卻是在那座通關碑上設置通關的人所說的話，修仙之道，便是窺測陰陽，能以無形化有形，能以無象生實象，能以奪造化、竊陰陽、逆氣機、了生死，非同一切在色身上作工夫者可比。
而這個色身便為四大假合之物，外而眼耳鼻舌口，內而心肝脾肺腎，與夫骨節穴竅，皆是假物，那有一件是真。大限一到，一堆朽骨臭肉。若執此身而修，如何了得性命，出得生死？
而第三根上麵那簡單的一句莫執此身雲是道，此身之外有真身更是直指道心，強烈地透出了設立通關的這個強者的看法：吾之所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？可知色身為人生之大患，因其是大患，故此才有修仙大道，教人修持性命，去假保真，脫此大幻也。脫去大患，自有無患者存。無患者，真身也。真身又名法身，又名陽神。此身修成，入水不溺，入火不焚，入金石無礙，陰陽不能鑄，造化不能拘，與天地同長久，與日月同光明，修色身者，焉能到此地位？
第四根石柱上的悟真篇的經文陽裏**質不剛，獨修一物轉羸尪。勞形按影皆非道，服氣餐霞總是狂。說的也是這個意思，隻是比較婉轉罷了。
是了！是了！是了！
肯定是這個樣子，這個設置通關的強者之所以設置這五十個關口，除了是用來考較闖關者的實力外，最重要的原因，就是想把他對仙，對道的領悟傳授下來。
現在的冷寒，雖然連第一關都沒過，但是對這個設置五十關的強者卻充滿了尊敬與向往，隨著冷寒對這道執相關的理解，對這幾根石柱上的經文也就越加透徹。
執相關說的就是對修仙的理解，是對世間糊塗學人，不辨是非真假，亂學冒做，如夜間走路，夢中作事的否定。
雖然自己不是靠修真飛升上來的，但是也知道在自己的那個世界中，一些修真的人采取的方法無非是或搖骨而擺髓，或推前而運後，或拆東而補西，或運氣撞頂門，或逼精而上腦，或行八段錦以活骨，或運六字訣以提氣，或以兩腎中間為元關，或以腎前臍後為黃庭，或以口鼻為玄牝，或以丹田為命根，或以天穀為性地，或以心腎為嬰兒姹女，或以肝肺為青龍白虎，或吸氣過臍輪至丹田為胎息，或運氣撞三關，至腦後為開關。更有拭目咽津、納清吐濁、摸臍勒便，等等擺弄作為的方法，而這些，都是執相，都是在皮肉囊上做事業，破插袋內弄虛頭，與先天性命之道，天地懸隔。