第一章琵琶法師道興亡一休宗純顯狂跡
應仁元年[i]正月初一。
京都，城下町。
車水馬龍，人聲鼎沸。
陋巷中。
眾人正在聆聽一個瞽目[ii]的琵琶法師[iii]彈唱：
“人間五十年
下天のうちをくらぶれば
夢幻の如くなり
一度生を得て
滅せぬ者のあるべきか”[iv]
擅長《平曲》[v]的琵琶法師彈完這曲淒楚的《敦盛》[vi]，撫弦歎道：
“世道無常，白雲蒼狗。那源氏的大將熊穀直實取了儒雅少年公子平敦盛的首級，忍不住潸然淚下。雖然衝戰殺場數十年，斬將擘旗，殺人無數，可是殺死如此年幼，而又英俊風雅的敵人，卻還是平生第一次，不禁一股悲愴之情泛上心頭。少年俊彥，頃刻化作離魂，果然人事無常，宛如幻夢，生老病死，痛苦實多。於是直實拔出敦盛腰間的‘小枝’，吹奏一曲，黯然而去。就此離開戰場，落發出家去也，法號蓮生[vii]。”
眾人也怔怔地聽著，有幾個癡心人聽到銷魂處，禁不住戚然淚下。
圖片鏈接：-12/2004121593827772.jpg
平家物語（卷一）手抄本
“這塵世間的榮華富貴本是過眼煙雲，想那平安朝[viii]平氏[ix]闔門顯赫，權傾朝野[x]，本可望安享太平。豈料源氏遺族[xi]崛起於關東，五年三戰[xii]而平氏盡滅。那源賴朝[xiii]就任征夷大將軍[xiv]，於鐮倉[xv]開創幕府[xvi]，奠定武家基業。先後翦除了同族木曾義仲[xvii]、源範賴[xviii]、源義經[xix]，自以為可從此高枕無憂。豈料卻正是自翦羽翼，被外戚平的北條氏[xx]竊取了權柄，源氏嫡流三代而亡。北條氏以執權[xxi]政治[xxii]把持大政，玩將軍於股掌之上。元弘之亂[xxiii]中，六波羅探題[xxiv]府和鐮倉府相繼淪陷，北條氏全族滅亡，九代榮華一朝覆滅。建武新政[xxv]未果，源的足利氏[xxvi]興起，尊氏[xxvii]開創本朝幕府[xxviii]。縱觀天下大事，曆代興亡數百年來都是武家源平二氏交替執政，自古是天下正理[xxix]。”
他頓了頓，長歎一口氣，仿佛這數代興亡都包含在這幽幽一歎之中。
隻見他形容清瘦，雖是潦倒藝人，但並不邋遢難堪。眼球幹癟陷在眼眶中，雖然雙目失明，卻似勝過這世間的明眼人，早已看穿了凡塵中的生死榮辱。
聲音嘔啞，十指蒼蒼。
娓娓道來的曆代興亡、家族更替都在琴弦和指間化作懷古幽思。
“說的好啊，不過還是請您快快打住，不可妄論本朝人事，小心幕府耳目眾多。”一個三十五、六歲的高個清瘦漢子說道。
“老朽何曾在意生死之事，隻是時近末世，佛法衰微，有感而歎啊。”琵琶法師說道，“寬正年間[xxx]大饑荒，疾疫肆虐，餓殍遍野，洛[xxxi]中死者八萬人，鴨川[xxxii]竟為死屍堵塞而斷流，猶如阿鼻地獄。可歎將軍府邸仍是大興土木，日日笙歌，完全不顧民瘼深重。那大德寺狂僧一休宗純憤然寫詩道：『寬正年死人無數，輪回萬劫舊精神。涅盤堂裏無懺悔，猶祝長生不老春。』”
眾人深受感觸，一陣悲涼。
這時，斜刺裏突然竄出兩個八九歲的童子。
他們頸上歪斜套著的木板垂在胸前，權做鎧甲，手持木片做劍。原來是追逐打鬥的頑劣小兒。
一個高個孩子在後麵高叫道：“呔，休走！先與我九郎判官[xxxiii]大戰三百回合！”
原來扮演的是源九郎判官義經，眾人再看另一個孩子扮演什麼人物。
矮個小孩前麵溜得飛快，回頭喊道：“我堂堂牛若丸[xxxiv]英雄蓋世，豈會怕你？我取我的戰馬去也！”
分明是力氣不支，借口取馬，意圖遁走。
九郎判官和牛若丸都是指得源義經。這兩小兒聽故事一知半解，當作了兩個英雄人物。眼下一場大戰真是糊塗混帳。
眾人聽得清楚，頓時哄然大笑，被童言無忌衝淡了剛才的哀愁憤懣。
高個孩子一時得勢，哪裏肯舍，直追上去。乒乒乓乓地又鬥在一起，口中仍然叫著“九郎判官”和“牛若丸”的名號。
前麵一間鯨屋[xxxv]，門簾一掀，走出一位老僧。
年紀在七十開外，須發皆白，精神矍鑠，一雙眼睛炯炯有神。但卻身披破爛法衣，腳踏草履，手持禪杖。正是冬季，卻不現饑寒之色。
那一身華麗服飾，濃妝豔抹的女子恭送至門口，垂首跪謝道：“大師請慢些去，聽您布道一席話真是勝造七級浮屠，功德無量。小女子叩謝！”
老僧說道：“名妓談情，高僧說禪，實有異曲同工之妙也！何來致謝，老僧去也！”
納入草履，抬步而走，吟誦道：“美人雲雨愛河深，樓子老禪樓上吟；我有抱持睫吻興，意無火聚舍身心。”
眾人不禁暗暗稱奇。
一奇這老僧已是古稀之年，卻又如此仙風佛骨。
二奇明明是出家人卻又出入秦樓楚館，和妓女廝混。
三奇他溫柔鄉銷金窟來去自如，卻又是破衣爛衫。
四奇的卻是那僧人手中的禪杖……
那老僧正好遇到門口廝打的“九郎判官”和“牛若丸”，大笑道：“九郎判官大戰牛若丸，好滑稽的一出大戲！”
劈手奪過牛若丸手中的木劍，看了看又道：“嗬嗬，好個木劍，宛如貧僧往年行跡[xxxvi]。”
牛若丸猝不及防被奪去木劍，也沒看清是誰，就大聲喊著：“快還給我！不然吃我一劍！”
老僧嗬嗬笑道：“取你一物，便還你一物。喏，這個給你如何？”
說完就把手裏的那柄禪杖伸了過去。
杖頭正好橫在牛若丸的眼前。
牛若丸臉挨得太近，沒看清，就退了一步細看。
這一看可不要緊，這娃娃登時就哇地一聲嚇哭了。
原來那禪杖上麵赫然竟是一個骷髏頭！
小小年紀哪裏吃得消這一驚。
老僧見他哭了，反而大笑道：“區區一個骷髏頭嚇倒頂天立地的牛若丸，怎麼如此不濟啊？如果不授，還是物歸原主吧。”
把木劍重新塞到牛若丸手裏，他也呆呆地接過。
九郎判官倒是來了勇氣，拿木劍指著老僧，道：“哪裏來的妖僧？嚇唬我的弟弟！”
這古怪僧人雖然也令他十分害怕，但兄弟相護之情卻讓他增添了幾分膽氣。
“嗯，這九郎判官倒是人小膽大，令人愛惜。就送你幾句良言吧。”老僧高舉骷髏頭禪杖道，“新年的確是個值得慶祝的日子，但是人們每慶祝一個新年，就等於往死亡邁進一步，所以人要在這一天，好好謀劃未來的人生道路。”
眾人聽了也不禁暗自思量，體會其中禪意。
“且聽老僧狂歌，『門鬆[xxxvii]乃抵達冥府的開始，無馬、無草衣、亦無宿舍』。『生來死去，釋迦達摩，狗貓蟲蚊。』……”
老僧邊走邊唱，顧自走遠了。
九郎判官也不敢阻攔，隻是摟住仍在抽泣的弟弟牛若丸。
眾人見這奇僧如此行跡，也不禁議論紛紛。
倒是那瞽目的琵琶法師先開口說道：“真是說下雨就下雨。此僧人想必就是老朽剛才提到的大德寺一休禪師。九郎判官和牛若丸，你們也別怕，這位老和尚就是你們喜歡聽我講故事的那個頓智的一休小和尚。”
“哦，原來是大師。”
“竟是一休禪師，今日總算見到傳聞的風采了。”
兩小兒也驚訝咋著舌頭：“原來是聰明的一休小和尚啊！”
……
人們感慨連連。
琵琶法師繼續彈唱道：“這一休（いっきゅう）禪師[xxxviii]生於應永元年[xxxix]正月初一，幼名千菊丸（せんぎくまる）。算來今日正是七十四歲壽誕。父親貴為北朝後小鬆天皇[xl]，母親是天皇的妃嬪伊予局照姬[xli]，原是南朝[xlii]望族藤原家人。雖然天皇對她寵愛有加，卻引起了皇後的嫉恨。當發現她懷了身孕，就誣她同情南朝，對朝廷心懷怨望[xliii]，把她逐出了皇宮。那皇子千菊丸誕生在京都西部嵯峨山天竜寺，貴胄皇胤從此流落凡塵，又遁入空門，本可望洪福齊天，卻是命運多桀，真是世事難料，福禍無常啊……”
九郎判官和牛若丸嚷嚷道：“老爺爺，再說個聰明一休的故事啊！”
於是，老人又彈唱道：“六歲時，那小一休成為京都安國寺侍童，聰明伶俐，有口皆碑。連三代將軍義滿[xliv]也聽到了，就想親自見見這位昔日的皇子，於是招年僅八歲的一休來到莊嚴的金閣寺[xlv]。將軍試探他的智略，想要找出他的破綻，於是指著屏風說：『一休！畫在屏風上的老虎，每天晚上跑出來擾騷，希望你把他捆起來吧！』”
圖片鏈接：-12/200412151494733.jpg
足利義滿和花押
兩小兒詫異道：“這可怎麼辦？”
“『可以，請借強力的繩子和頭帶來。』一休並不恐慌，卷起衣袖，縛上頭布，拿著索子，跳下庭中，喊道：『可以縛住老虎！請大家幫忙，從屏風上趕出老虎來！』『怎，怎麼了？』很得意的將軍也疑惑起來。『請快把老虎趕出來！可能老虎是看了我害怕而不敢出來，幫忙吧！』畢竟沒有人做到。於是奉上佳肴放在一休和老和尚麵前。老和尚剩下魚肉，一休卻就把它們吞下去了。於是將軍就詰問他：『你是和尚，怎麼把魚肉吃掉了！』對此，一休滿不在乎地說：『喉嚨隻是信道，不管菜販還是魚擔都通過。』突然，將軍拔出劍來，指向一休的咽喉，沉聲道：『那麼，也讓這個武士通通看吧！』”
兩小兒聽到這裏，不禁“呀”的一聲驚呼。
“隻聽一休卻平靜地說：『道路是有關卡的，那就是這張嘴。嗯，奇怪的家夥，不許過！這劍由我收起來，隻請劍客通過去。』『善哉！善哉！這劍賞賜你吧！』將軍服氣了……”
眾人由衷讚道：“真是罕見的神童啊！”
聽著飽經滄桑的老人述說曆史興衰，真是千年一夢，讓人感慨萬千。
這時，巷口出現了幾個番役，向這樣跑來。
“不好，番役來了！”有人這樣喊著。
恐怕是因議論時事，而有密探告發了吧。
人們自發地湧上去，故意擋住並阻撓番役的前進。
有幾個人七手八腳地幫盲樂師收拾了扔在地上的散錢，塞入包裹中。那三十五、六歲的高瘦漢子彎腰背起樂師，在旁人幫助下往宛轉的巷子裏飛奔而去。
七繞八繞，終於甩脫番役追趕。
漢子放下了盲樂師，氣喘籲籲道：“老丈，在此休息片刻，再回家暫避吧。”
“不敢煩勞了。”
“為何？送佛送到西。老丈有所不便，應是我幫著送你回家為好。”
“剛才奔跑過程中，老朽手觸先生的衣飾家紋，似乎表明也是官府之人。”盲樂師坦然道。
漢子恭敬地抱拳道：“老丈真是見多識廣。不錯，實不相瞞。在下出自備中[xlvi]伊勢氏，名叫新九郎盛時[xlvii]，家父是備中高越山城主，諱盛定。今年三十有六，現仕於今出川大人，為引付眾[xlviii]之職。”
“哦，今出川大人[xlix]侍從。原來如此。”
“正是，在下雖身為幕府中人，卻也心牽民間疾苦，絕不是那告密求榮之小人，還請老丈放心。”
“嗯，如此，尚有些希望。”盲樂師起身自行。
這時，九郎判官和牛若丸兩個小子居然又跟了上來，道：“老爺爺，我們送你回家。明天再給我們講聰明的一休。”
“好，那就不勞新九郎大人相送了。這裏有九郎判官和牛若丸兩大英雄保駕，可謂萬無一失啊。哈哈……”盲樂師在兩小兒陪伴下，顧自走了。
新九郎恭敬地施禮目送，盡管對方眼盲而看不到，但仍執禮甚恭。直到三人走遠，才返身回署邸屋敷。
這位伊勢新九郎正是日後叱吒風雲的戰國大名“下尅上[l]”的先驅人物北條早雲，家世也頗有些來曆。
室町幕府初創之時，禮節儀注原本隻限於弓箭術、馭馬術、騎射等武藝，全無宮殿禮儀，以至諸大名在拜見將軍時，如鬧市之喧囂，毫無上下之分。於是，第一代將軍足利尊氏的弓馬師傅小笠原貞宗，受命製訂宮殿禮儀。貞宗跟隨自元朝赴日的臨濟宗禪僧清拙[li]學習了清規，參考清拙改編的《大鑒清規》編排出幕府宮殿儀注。三代將軍義滿時，再度由小笠原氏、今川氏、伊勢氏三家合力重整節文，其中由伊勢家專門負責宮殿內的禮節規範[lii]。
新九郎係出備中伊勢氏，是高越山城主伊勢盛定之子，後到京城做了遠親京都伊勢一族的伊勢貞高的養子。寬正五年(1464年)，三十三歲的新九郎才受薦作了今出川大人足利義視的近侍。
新九郎在屋中才休息片刻，就見荒木又次郎、荒木兵庫頭大搖大擺地走了進來。
又次郎道：“新九郎大哥，怎麼元旦都沒上街逛逛去？”
新九郎和喝著茶道：“嗬嗬，去是去過了，隻是早早地回來了。”
又次郎道：“說來好笑，我們哥倆在鯨屋玩耍，卻看到一個衣衫破爛的老僧，正和濃妝豔抹的女子笑談，實在古怪得很。”
“哦，原來你們也遇到了。”
又次郎道：“大哥也見到了？不知什麼來曆？”
兵庫頭道：“還不止如此呢。後來我們又在東京極大路上遇到這個古怪的老和尚。手裏擎著骷髏頭的禪杖，沿門挨戶叫著：『小心！小心！』有商家怒罵：『難得的元旦，卻觸了大黴頭。』你道那和尚怎麼說？”
又次郎結果話頭道：“他竟然回說：『不！你看這骷髏，眼睛飛走，成了虛空。這才叫目出[liii]，才真是恭賀新禧啊！』商家張口結舌，隻好乖乖等著他離開門前。哈哈哈……滑稽得很。”
新九郎於是告知了一休宗純的來曆，二人也不禁肅然起敬。