“現在要走哪條路？是進入士族地主階級，還是直接跨入庶族地主階級？”王揚喃喃。
兩條路，兩個方向，但兩個方向都不好走，畢竟王揚是個現代人，還是個文科生，曆史想不學好都難。
但他能學好曆史，不代表他一定能判斷出該走哪條路。
按照曆史發展，這會兒應該進入士族地主階級，因為曆史是一部循序漸進的文化，一口很難吃成胖子。
但士族地主階級的弊端不用說了，一樣是壟斷特權，反彈極大。
王揚估摸著自己活著的時候，還能把弊端壓住，可他哪天去和黑白無常聊天去了，那可就不好說了。
他是絕不能容忍自己辛苦建立的文明部落，在自己不在了以後，分崩離析的。
可是他又不可能解決這個弊端，這個弊端不是靠規矩舉措可以解決的，無論什麼規矩都可以鑽空子。
要解決這個辦法的，便是掌握人心，必須所有當官的人，不僅有能力，還得有高尚的品德。
德才兼備，極難！老祖宗有沒有嚐試過這類的辦法？有！
漢代就有這樣的規定，一個人要當官，首先要有德，有了德，就有了做官的資格，有了才，就可以隨時做官。
那要怎麼樣才算有德呢？就是有高尚的道德品質，首先，必須是個孝子，然後識大體，明大義。
那麼就算這個人有德，那要怎麼樣才能讓別人知道他有德呢？
漢代的辦法就是舉孝廉，讓各地的地方官推舉本地有德行的人。表彰一下他的高尚道德品質，發個榮譽證書。三好學生。
這個三好學生，就是孝廉。
然後對孝廉進行考察。有才幹的，立刻上任做官。
不得不說，這是一個很好的辦法，保證所有上任的官員，既有高尚品德，又有才幹。
按照這樣的情況來看，這是一件很好的事兒嘛，這個士族地主階級的統治，對社會挺好的嘛。眼看著就要大家一起奔小康了。
但問題就出在這裏，於是大家為了孝廉這個三好學生的稱號，做官的榮譽，開始了政治秀。
不是說要孝順嗎？父親活著的時候，咱就有飯都不吃，全部留給父親吃。
沒有父親怎麼辦呢？好辦，你總有個哥哥姐姐吧，學孔融嘛，他不是讓梨嗎？咱也讓梨。
但是多用了幾次。大家總不能都讓梨吧？
沒事兒，換個法子，漢代的時候兒子大了是要分家的。
於是，弟弟就把家產一分為二。大部分給了他哥哥，大家就覺得這個弟弟很好，孝順哥哥。推薦這個弟弟去做官。
弟弟當上官以後，哥哥就找到弟弟。重新分家，這次是公平的分。
大家就不明白了。怎麼你上一次分了家拿了大好處，這次又分家，卻不拿好處了。
哥哥說：“我是為了弟弟的前程，才不惜毀掉自己的名譽拿大頭的。”
大家就覺得這個哥哥很好，太好了，為了弟弟的前程，犧牲自己，於是又推薦他哥哥去做官，哥兄弟倆就這麼當上官了。
道德品質高尚嘛，這麼高尚的兩兄弟怎麼能不做官呢？
聽起來很好，但全是政治秀，這樣的人當上官以後，怎麼可能是個好官呢？
他們也知道自己沒幾斤幾兩，就壟斷書籍知識，讓他們的子孫做政治秀，全部當上孝廉，而且壟斷了知識，起碼認得字，好家夥，德才兼備啊。
這種家族，就是士族，這也是士族地主階級為什麼要滅亡的原因。
上有政策，下有對策，人是聰明的。
王揚要選擇路線，如果走了士族地主階級的道路，就得應對這種局麵，保證帝國不會**墮落。
可除非他也去大鬧地府，把自己的名字從生死簿上劃掉，不然怎麼設規矩都沒用。
這些東西他解決不了，他絕對不認為，自己是個現代人，就能解決掉那些個天才都沒解決掉的問題。
大家都是怎麼解決的？建立新製度，根本就沒有解決的辦法，隻能推翻砸掉。
王揚非常的清楚這一點，所以士族地主階級，他很難考慮。
那麼庶族地主階級呢？這個階級製度是中國曆史上最濃墨重彩的一筆，維持了一千多年，有沒有它的可取之處呢？
自然是有的，因為普通人的欲望得到了滿足，大家都可以做官，有科舉嘛。
而且皇帝昏庸，也是可以推翻王朝的，這不都推掉了六個王朝了。
可見這個製度確實也有其可取之處，尤其是隨以後的唐，天朝上國，萬邦來朝。
之後的元……咳咳，雖然是外族統治，但也采取了這個製度，強大如元也不敢違抗這個製度，為啥？因為這個製度代表著民心。
得民心者得天下，古往今來盡是如此。
而後的明朝，依然強盛無比，是世界第一強國，幾下西洋，把外國人當場嚇尿，霸氣十足。