第一百七十八章雙槍兵
安慶這個地方的國軍指揮官是楊森，他手底下的士兵都是雙槍兵，為什麼要叫雙槍兵呢，因為此公再給部隊發餉銀的時候，用的是煙土。
在他的部隊裏士兵人手兩隻槍，一支是上了鐵鏽的老套筒，另一支卻是油光鋥亮的大煙槍，士兵們整天的也不去訓練，整日裏無精打采哈氣連天，滿腦子想的都是，吸上一口小白煙，保你快樂似神仙。
可是就在這群烏合之眾，正在做神仙夢的時候，日本鬼子可是來給他們潑涼水來了，武田弘光喊來客棧夥計，要了一壺茶水，就出去和手下交待任務去了。
趙崢嶸用錢買通了那個送水的小夥計，自己扮成夥計拎著水壺，在客棧裏偷偷潛入隔壁，老同學武田弘光的房間，將一包巴豆粉，倒進武田弘光的茶水裏，然後就鑽到床底下去了。
在中藥裏巴豆的功效是，可以瀉下寒積、逐水退腫、祛痰利咽、殺蟲等，巴豆也是非常劇烈的瀉下藥。
所以這東西如果是，被人吃到肚子裏的話，那麼輕則是腹瀉不止，嚴重者就會脫水而亡。
做完這一切自己剛剛藏好，武田弘光就從外麵走了進來，也許是這一路上舟車勞頓，現在口渴了，隨即就坐在桌子旁邊，取出自己的茶具，拿起桌子上的水壺就給自己沏茶。
武田弘光是日本的貴族，所以他在喝茶的時候，對茶道是相當有講究的。
但是日本人喝茶的方法，和北方的中國人不一樣，漢族人習慣以茶待客，並形成了相應的飲茶禮儀。
比如，請客人喝茶，要將茶杯放在托盤上端出，並用雙手奉上。
茶杯應放在客人右手的前方，在邊談邊飲時，要及時給客人添水，客人需小口啜飲，滿口生香，而不是作牛飲。
日本人喝茶倒是有點像南方的功夫茶，他們講究的是茶道，喝的是茶的靈魂，同時在喝茶中修養自己的身心。
南方人喝功夫茶，要清洗茶筅，初次清洗茶筅時，應當要將茶筅清洗幹淨，而在客人麵前，將茶筅洗淨，輕敲三下舉起兩下後，完成了清洗的動作。
在結束的時候，先用熱水將茶碗中的餘茶洗淨，然後在用熱水洗淨茶筅，最後輕敲兩下後舉起，如此便完成了結束時的清洗。
即使同樣是茶筅，但是開始和結束時的意義卻有不同。
就是喝茶的時候，端杯的手法和喝法都是有講究的，諸如此類的茶道禮儀作法，是有相當意義的。
茶道是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認為是修身養性的一種方式，它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法。
喝茶能靜心、靜神，有助於陶冶情操、去除雜念，這與提倡清靜恬澹的，東方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的內省修行思想，茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。
通過品茶活動來表現一定的禮節、人品、意境、美學觀點和精神思想，它是茶藝與精神的結合，並通過茶藝表現精神，興於中國唐代，盛於宋、明代，衰於清代。
中國茶道的主要內容講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環境，同時配以情緒等條件，以求味和心的最高享受。
被稱為美學宗教，以和、敬、清、寂為基本精神的日本茶道，按照茶道傳統，賓客應邀入茶室時，由主人跪坐門前表示歡迎，從推門、跪坐、鞠躬，以至寒喧都有規定禮儀。
參加茶事的客人根據身份的不同，所坐的位置也不同，正客須坐於主人上首。
這時主人即去水屋取風爐、茶釜、水注、白炭等器物，而客人可欣賞茶室內的陳設布置及字畫、鮮花等裝飾。
主人取器物回茶室後，跪於榻榻米上生火煮水，並從香盒中取出少許香點燃。
在風爐上煮水期間，主人要再次至水屋忙碌，這時眾賓客則可自由在茶室前的花園中閑步。
待主人備齊所有茶道器具時，這時水也將要煮沸了，賓客們再重新進入茶室，茶道儀式才正式開始。