就像是一條發現骨頭的狗，它想裝出一副若無其事，不為所動的樣子，可是嘴裏的口水早就已經，把它貪婪和無恥的本性，暴露的一覽無餘。
其實像這種沒有脊梁骨的人，就連日本人也是對他們又愛又恨的，這就像清朝編寫的《貳臣傳》是一個道理的，試問哪個王朝的國君喜歡重用叛徒。
隻要這個國君不是昏君，那他對前朝舊臣，特別是那種把自己的主子，給坑了的臣子，隻是利用他身上存在的價值，而不是把他放在自己的身邊，或是重要的位置。
因為這種貳臣他賣主求榮這個汙點，是永遠也洗刷不掉的，也可以說是，士可忍孰不可忍，你能出賣先主，就不能出賣後主嗎。
要說這種貳臣當屬留夢炎這個人，他是南宋的宰相，之後在元代軍隊到來的時候，就毫不猶豫滴率眾投降了，這個說得好聽一些就是識時務者，說得不好聽就是沒有是非觀念。
留夢炎也是害死文天祥的主犯，在文天祥的堅持下，元代的統治者甚至動過放了他的念頭，很多南宋的舊臣也是願意看到的。
但是留夢炎說要是他回去了，他的名聲就更加好了，我們這些人怎麼辦呢？要是將他困死在這裏，對我們這些人也算是有一個交代了。
留夢炎這個人在早年間是比較講究氣節的，但是，隨著時間的推移和職位的升遷，他逐漸見人說人話，見鬼說鬼話，所謂的民族氣節，或者是春秋大義已經看不到了，看到的就是他的圓滑和世故。
他這樣可能也是為了自保，或者是保住家人，但是對於其他人的示範作用是很差的，所以在清代的時候科考，凡留夢炎的後人不能參加。
留夢炎可能也是知道自己的做法欠妥，致仕後不久就生病了，之後就去世了。
宰相是古代非常高的職位，可謂是一人之下萬人之上，處在這樣位置的人，本來應該給他的子孫後代，帶來無數福蔭的，但是南宋宰相留夢炎的後人，卻被禁止參加科舉。
留夢炎年輕的時候也是少年得誌，他年紀輕輕就中了狀元，身為宰相，留夢炎在國家危難隻求自保，不顧國家和人民的利益。
他還幫助元朝統治者做了很多事情，這些做法為後人所不齒。
後來的明清兩朝都禁止他的後代參加科舉 ，明太祖朱元璋下令浙江留姓人家參加科考，都要寫下保證書，證明自己不是留夢炎的後人。
最令人不齒的是他變節投降，而且陷害忠良。
文天祥被俘後，元朝開國元勳忽必烈十分賞識文天祥的才能和學識，把他當作貴客招待。
忽必烈派了幾個人去勸說文天祥投降，但文天祥寧死不屈，宋朝的一些官員看到了文天祥，非常感動，他們在一份請願書上簽名，要求忽必烈釋放他。
忽必烈不忍心殺死這樣的人，留夢炎卻出來製止說，我們這些降臣會被安置在哪裏，這一說直接斷了，忽必烈殺放了文天祥的想法 。
留夢炎的一生確實比，文天祥等忠臣的一生更好，但他的後人卻活不好，在明朝廷直接規定，不準留夢炎的後人考取入學，所有參加考試的考生，必須聲明他們 不是留夢炎的後代。
武田弘光知道蘇啟明就是這樣的一個人，或許他沒有文天祥這樣有才華，但是他可以去做一個效仿叛徒的人。
當然就在武田弘光許下了承諾之後，蘇啟明動搖了，馬上派出一個團的人馬，包圍了少林寺，緊接著就由武田弘光，帶著軍隊去少林寺搜查。
現場的情景是十分荒謬的，一個日本軍官卻帶著一群中國軍人，來到少林寺抓人，關鍵是這個時候登封還沒有淪陷。
不過讓他們失望的是搜遍了少林寺的各個角落，就是沒有發現趙崢嶸的影蹤，氣急敗壞的武田弘光，命人把住持淳樸和尚架在火堆上，威脅他如果不說出趙崢嶸的下落，就把他點天燈。