序四：《欲海回狂》普勸受持流通序
天下有一種極慘極烈、至大至深的禍害，動輒讓人喪身失命，卻有人偏偏喜歡它，以身殉之，至死不知悔改。
這種禍害就是色欲啊！對於那些放浪形骸，縱情淫欲，攀花折柳，偷香竊玉，滅理亂倫，敗家辱祖，惡名傳於鄉裏，毒氣遺於子孫，生前不能安享天命，死後長劫墮入三途惡道的人，姑且不論。
就是夫婦之間，因貪戀沉油房事而死的人，又怎麼數得清！本來是追求快樂，結果是導致死亡。世上鰥夫寡婦的痛苦，實際上多數是自己今生的不節製造成的，不能全歸於命運。那些迷戀於床第之歡的人，固然是自取其禍。
還有一些人，雖然平時並不過分貪戀房事，但隻因不知道忌諱，冒昧從事而造成死亡的也不在少數。所以《禮記·月令》記載，古時有打鈴公告，告訴老百姓注意房事的政教法令。古代聖王愛護人民的赤誠之心，真是無微不至啊！
(種種忌諱，《壽康寶鑒》中有詳細說明，應閱)我常說，世間的人民，十分之中，由淫欲直接而死的，有四分；間接而死的，也有四分，因為縱欲則身體虧損，容易受到各種疾病的侵襲，而導致死亡。
對這些直接間接因色欲而死者，一般人都說是壽數到了。
其實貪淫之人的死，都是沒有享盡天年。真正能夠盡其天年的人，乃是清心寡欲、清淨貞良、不貪淫事的人。
那些貪圖淫欲的人，都是自己提前結束了自己的生命，怎麼可以說是壽數到了呢？依命而生，盡命而死的人，不過十分之一二罷了。由此而知，天下多半的人都是未盡天年而提前枉死的！淫欲禍害的慘烈，世上再沒有第二種了。
這怎不令人悲哀？怎不令人畏懼呢？
世上也有不花一分錢，不費一點力，就能成就高尚的道德品行，享受最大的人生安樂，遺留子孫以無窮的幸福，使自己來生得到忠貞良善眷屬的方法。
這種方法就是戒除邪淫、節製正淫。夫婦之間正當的淫欲，前麵已經簡單說明了節製與否的利害關係，這裏不再論說。
夫婦以外的邪淫之事，則無廉無恥，極穢極惡，乃是以人身去行畜生事。對於美豔的少女來求私奔，妖冶的少婦前來獻媚，高尚明智的人都知道是莫大的禍殃，而嚴加拒絕，其結果必然是福星高照、皇天眷顧；無知愚人則當作莫大的幸福而欣然接納，其結果必然導致災禍降臨，鬼神誅戮！君子是因禍而得福，小人則是因禍而加禍。
因此古人說：“禍福無門，惟人自召。”世人假使在色欲關頭，不能徹底看破，那就是將至高的德行、最大的安樂以及子孫無窮的幸福、來生忠貞良善的眷屬，斷送於片刻的歡娛之中。豈不可悲！
周安士先生的《欲海回狂》，分門別類，縷析條陳，是一本雅俗共賞、敘述勸誡都誠摯感人的好書。
對於從古至今不淫獲福、犯淫遭禍的事例，從頭至尾，詳細而全麵地記述。大聲疾呼，不遺餘力；晨鍾暮鼓，發人深省。
其目的就是要使舉世同胞，都能享受福樂，享盡天年麵後已。要知道《欲海回狂》一書，雖然專為戒淫而寫，但其內容與道理，卻圓融具備經國治世、修身齊家、窮理盡性、了生脫死的方法。
如果對此書認真閱讀，心領神會，就能左右逢源，觸目是道。
安士先生憂世救民的慈悲心，真是至深至切！因此，我在民國七年，特在揚州藏經院刊刻《安上全書》。民國八年，又將《安士全書》中的《欲海回狂》、《萬善先資》二種刻成單行本。民國十年，又募捐善資，印行縮小本《安士全書》。