先秦 孔子及其弟子
季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：“季氏將有事於顓臾。”
季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說：“季孫氏要對顓臾用兵。”
季氏：季康子，春秋魯國大夫，把持朝政，名肥。冉有：名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。兩人都為孔子弟子。見：謁見。有事：這裏指軍事行動。古代把祭祀和戰爭稱為國家大事。
孔子曰：“求!無乃爾是過與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?”
孔子說：“冉有!恐怕應該責備你們吧。那顓臾，先王曾把它的國君當作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內，是魯國的藩屬國，為什麼要討伐它呢?”
無乃爾是過與：恐怕該責備你吧?“無乃……與”相當於現代漢語的“恐怕……吧”。爾是過，責備你，這裏的意思是批評對方沒盡到責任。是：結構助詞，提賓標誌。(在蘇教版中，“是”複指“爾”，用作代詞)過：責備。先王：指周之先王。東蒙主：指受封於東蒙。東蒙，山名，及蒙山，在今山東蒙陰南。主：主管祭祀的人。是社稷之臣也：是：代詞，這，指顓臾。社稷：社，指土神，稷，指穀神。社稷是祭祀穀神和土神的祭壇。有國者必立社稷。國亡，社稷被覆蓋起來廢掉，故社稷為國家的象征，這裏指魯國。社稷之臣意譯為附屬於大國的小國。何以伐為：為什麼要攻打它呢?何以，以何，憑什麼。為：表反問語氣。
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
冉有說：“季孫要這麼幹，我們兩個做臣下的都不願意。”
夫子：季康子。春秋時，對長者，老師以及貴族卿大夫等都可以尊稱為夫子。
孔子曰：“求!周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過矣。虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與?”
孔子說：“冉有!周任有句話說：‘能施展才能就擔任那職位，不能勝任就該辭去。’如果盲人搖晃著要倒下卻不去扶持，顫顫巍巍將要跌倒卻不去攙扶，那麼何必要用那個攙扶的人呢?況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子裏跑出，(占卜用的)龜甲和(祭祀用的)玉器在匣子裏被毀壞，這是誰的過錯呢?”
周任：上古時期的史官。陳力就列，不能者止：能施展自己才能，就接受職位;如若不能，就應辭去職務。陳：施展。就：擔任。列：職位。止：不去。危：名詞作動詞，遇到危險(搖晃著要倒下)。持：護持。顛：跌倒。扶：攙扶。相：攙扶盲人走路的人(輔助者)。兕：獨角犀牛。柙：關猛獸的籠子。龜玉都是寶物。龜：龜版，用來占卜。玉，在：指玉瑞和玉器。玉瑞用來表示爵位，玉器用於祭祀。櫝：匣子。