如果是普通的棋手，甚至於一些不精通青史一道，初入國士的執棋者無法看明白此時場中的情況。
那麼對於諸葛一而言，已經徹底明白到底發生了什麼。
此時他看到的這個輪椅諸葛亮與其說是一處曆史片段，倒不如說是無數傳頌的總和。
他是真實的曆史，也是虛幻的寄托。
簡單來說輪椅諸葛是整片諸葛亮勘定曆史中最大的集合體，真實且虛幻，而貫穿這一切的那股力量，諸葛一若猜得沒錯，那應該就是聖之力。
所以他既可以在青年，也可以在壯年，甚至可以出現在隻有改命之後才能進入的暮年戰場。
隻不過在青年戰場，興複諸葛亮所作所為正是這位曆史傳頌中諸葛亮的模樣，在那個戰場，這輪椅諸葛亮就是興複諸葛亮。
兩者本為一體，所以在青年戰場，根本不需要諸葛一過多的投入，那青年的興複諸葛就迅速取得了勝利。
至於壯年戰場，興複諸葛總體而言確實和輪椅諸葛有一定相似之處，兩者總體相合。
隻不過一個是成功在望，一個是功敗垂成。
但在最後的結果之前，兩者的目的是一致的，故而輪椅諸葛在興複諸葛最後關頭，推了一手。
到這裏為止，興複和輪椅兩個諸葛亮都還算處於蜜月期，這也是諸葛一為何沒有感受到半點敵意的原因。
因為其本身就沒有敵意，輪椅諸葛並不是一個主觀曆史片段，他沒有強烈的自我求存的意識。
故而也就不在乎，你勘定成功與否。
這是他和其他曆史片段中出現的諸葛亮最大的區別。
在暮年戰場中，無論是興複諸葛還是其他幾個類型的諸葛，從本質上則已經徹底偏離了輪椅諸葛的曆史軌跡。
所以對他而言全部都是敵人，或者說全部都是錯誤的選擇。
他不能讓興複諸葛贏，也不會讓蜀帝諸葛勝，他從始至終的目的就是埋葬所有異端，所有不應該存在的可能。
因為構成這一股聖之力的源泉，並非什麼一統天下，也不是權傾朝野，更不是著書立史，甚至不是諸葛一所行的興複漢室。
而是千古以來的傳頌追悼，甚至無數棋手在其他對弈中崇敬。
這就是諸葛亮在天幕中所呈現最強大的狀態。
麵對這樣的諸葛亮，縱然是諸葛一也是無能為力，他現在能做的已經不是勝利，不是勘定成功。
而是，在這汪洋青史中的轟擊中，保留他興複之史。
他確信這興複諸葛亮的品格以及種種，絕不弱於曆史上的諸葛，他缺的是傳頌，是後續蒼生的認可。
在這一點上，諸葛一明白僅憑他現在根本無法完成。
也許隻有通過不斷地對弈，讓興複諸葛亮的形象深入所有人的心中，然後形成諸如那豐臣信長一般虔誠的追隨者。
讓他的道不斷升華，屆時他再度入這諸葛曆史之際，就是勘定之時。
至於現在，諸葛一要做的就是留下火種。
說時遲那時快，僅僅片刻工夫，諸葛一已經放棄了所有其他念想，所有棋魂力和道境精神力全部湧入最後的興複竹簡之上。
逐漸之上一個碩大的【漢】熠熠生輝，然後在這漢字之下，同樣出現了諸葛亮的一生。