範佛一行逃到了究不事東部重鎮-加羅沙，他第一件事情就是沐浴淨身，然後到婆羅門寺廟裏祭拜禱告。
“偉大的毗濕奴（婆羅門教保護神），請施舍一點點憐憫和仁慈吧，從惡魔手裏將你的子民拯救出來吧。”範佛滿目是淚的仰起頭，看著眼前高大的毗濕奴金身。這座毗濕奴金身是從天竺請來的，它坐在蓮花之上，身穿王者衣冠，膚色紺青，佩戴寶石、聖線和粗大的花環，散開的四隻手持著神螺、神盤、神杵和蓮花四件法器，寶相莊嚴地屹立在範佛的頭頂之前。
“請保佑占婆補羅（梵文Campapura，林邑人的自稱，簡稱占婆）吧！”範佛俯拜在地上，充滿虔誠地禱告。旁邊的婆羅門僧侶連忙敲響法器，齊聲頌詠經文，為範佛禱告。
真臘國王刹利瓦曼站在大殿外麵，靜靜地看著殿裏的一切，看著範佛一下子蒼老十幾歲的背影，心裏如同五味瓶一樣在翻騰。
範佛的父親，林邑國的先王範文算得上是一代雄主，在真臘、扶南一帶威名遠播。範文原本是日南郡西卷縣豪強範椎的奴隸，傳說他曾經牧牛在山澗溪流中，無意獲得兩條鯉魚，神奇地化成鐵。範文將其鍛打成兩把刀，待刀成時對大石嶂祈禱咒語曰：“鯉魚變化，冶成雙刀，石嶂破者，是有神靈。”進而斫之，石嶂應聲瓦解。範文知其神器，乃懷之傳為國器。
範文跟隨範椎不但習文識字，更跟隨其往來商賈，遠渡交州、廣州，學習到晉朝的文化製度。後來範椎病死，範文不為其家人所容，便逃至林邑，投靠了當時的林邑國王範逸。範文發揮其在晉朝所學，教範逸修宮室、城邑及器械，修定禮儀製度。範逸對範文非常信任，用為總將，掌握兵權和宮城宿衛。
範文得到重用後，便勾結林邑國中權貴，誣陷範逸的諸多兒子，使得他們或被流徒，或者遠奔他國。待到範逸病重時才發現身邊沒有一個兒子在身邊。但是此時為時已晚，範文緊閉宮門，待範逸死後便以其無嗣，自立為王。
範文將範逸的妻妾美姬全部囚禁於一座高樓之上，願意從己者就納之，不從者就絕其食，讓她們活活餓死。範文接著收拾兵馬，接連攻陷了林邑附近的大岐界、小岐界、式仆、徐狼、屈都、乾魯、扶單等諸國藩地，並為國土，收各部兵眾有四、五萬人，還借著對外作戰鏟除了一部分內患。
為了獲得****承認，範文遣使通表入貢於江左晉帝，但是由於其表書都是用婆羅門文字書寫，所以被江左朝廷拒絕，範文因此便含恨在心。
南海徼外諸國與江左晉室的商貿多以海路為主，而扼守海道要衝的晉交州刺史、日南太守卻多貪利侵侮，常常將海商貨品十中取二三。到薑壯任交州刺史時，韓戢領日南太守，韓戢卻是最貪心不過，常常將海商的貨品敲詐過半，又置船調兵，聲稱誰不服就征伐誰，由是諸國恚憤，萬商離心。而且林邑國少田地，貪圖日南郡富庶之地，待韓戢死後，謝擢繼任，侵刻如初。及夏侯覽繼任，矛盾已經開始非常激化，局勢岌岌可危，可是夏侯覽除了貪婪之外又耽荒於酒，政教愈亂。
永和三年（公元347年），範文看準時機，打著為諸國萬商討回公道的名義，率其部攻陷日南郡，害太守夏侯覽，屠城數日，死五、六千人，並以覽屍祭天，鏟平西卷縣城，遂將日南郡據為林邑國土。並傳文交州刺史朱蕃，要求以日南北邊的橫山為兩國國界。
永和三年，朱蕃趁範文回林邑，遣督護劉雄領兵收複日南，並戍於西卷邊地。範文聞訊後領兵複攻陷之。永和四年，範文逆襲九真郡，將郡中士庶殺死十之八九。五年，征西督護滕畯率交、廣之兵伐範文於盧容，卻被範文所敗，隻得退守九真。而就是這一年，範文死，範佛嗣位。
永和六你，周撫就任廣州刺史，其子周楚出鎮交州，累敗林邑軍，範佛畏懼，隻得上表請降。周氏父子為了安定廣、交境內局勢，便與其結盟。隆和年間（公元361年）範佛遣使到建康上表，正式成為晉室海外臣屬之一。