各位朋友，商周演義封神正源共分三大部分，分別以三個美女引領其中，並將她們各自的命運展現出來，成就一部商周演義曆史。其實。就我民族漫長的曆史來說，何嚐就不是女性的血淚史？漫長的五千年，既是人類的鬥爭史，也是女性同胞的血淚史。
商周演義封神正源一書的第一部分叫做恨海情天，女主人公就是那家喻戶曉的狐狸精蘇妲己。第二部分叫做諸侯爭霸，女主角是善擊飛石的鄧嬋玉。第三部分一統天下，主要人物乃是西岐的公主龍吉。
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先說一句，寫這本書，黑夜並不是要表達什麼高尚的情操，隻是想正源，當然，也不是正曆史，而是要正人的本性，所以，這本書隻是發揮黑夜思想的一個橋梁。而至於其中的曆史，或是借用的太多，有了偏頗，使繆誤難免，啊，親愛的朋友，你信也好，不信也罷，希望不要以為氣，引之為惱，隻把它看著是笑談，一笑而帶過。
在這裏，黑夜隻希望能遇到相識的知音，願意陪同他一起推廣這五千年神奇奧妙的朋友。
恨海情天卷
契文
少年時聽封神，小孩子心裏話，妲己太壞，太壞，是個狐狸精，商朝六百年江山竟葬送在她手中。及大了，再讀封神，覺得妲己不過是一女孩子，隻因美貌出眾，引出數千年妒嫉，對她來說，是不是太不公平了？於是，決心寫一部妲己全傳。但是，決不是曆史，請勿對照。歌曰：
昏王失去殷江山，隻因成湯氣數盡。
妲己本是一女流，美貌無雙君王暈。
商朝末年雨飄搖，天下諸侯皆逐鹿。
隻有西伯計謀高，贏得周朝八百數。
傳說盤古開天劈地，燧人取火，經曆了母係社會，塑造了人民心目中的第一位女神“女媧娘娘。”曆炎黃五帝，進入奴隸社會，再至封建社會，嗬嗬，教課書上這樣劃分社會階層，既是方便教化百姓也是曆史的進步。
炎黃五帝後，治水有功的禹傳位於子啟，啟廢除了禪讓製度，建立了奴隸王國夏，（有了能力肯定得改革，沒用能力想廢除也不行，隻有被動的禪讓。）夏傳位四百七十年，為成湯所得，稱為商朝，成湯複傳位六百四十六年。為周所得。
在那時，沒有書紙，文字沒有統一，流傳下來的，多是記在甲骨，竹簡上的文化，以及老百姓一代一代話語言談相傳，再經過後人不斷的豐富想象，各種神化亦就應運而生，至明代，遂成《封神演義》一書。
那時侯，人民沒有豐富的科學知識，許多不能解釋的事，隻能歸屬於神。我是無神論者，神化人物的產生，和我追本正源的本性相違背，因此就想追本，正源，我認為《封神演義》一書中，許多的曆史人物或是有其人，許多故事或也是有一定的事實根據，但是，這些人物和故事，決不是像《封神演義》一書中所描述的那樣，人物的產生或還有其他的緣故。
給曆史一個本來麵目，還原他們的故事，對於無神論的我們，顯得很有必要，這也是我不斷努力的動力。
各位，本書既是重新編纂了商周演義，同時也是《封神演義》一書的還原版，《封神演義》裏的人物，被神化的地方，在這裏將一一還原，至於書中的一些地名，人物之間的關係是否錯亂，就不是我所要討論的。書中的人名地名，請還是允許我依據後人的習慣來稱呼，例如：帝辛在這裏稱為紂王，姬昌諡號周文王，這裏亦是直接引用，姬發亦直稱為周武王，當然，所有這些多是源於我和街頭說書相麵的藝人相熟，依他們的口語習慣而來。這本書，同時也是為說書藝人提供另一種口語文化吧。
本書提出哪吒即是奴叉，孫猴子和土行孫當是一個原型人物分化。究竟有沒用道理，相信後人會給一個評述。另外，李靖、楊戩等人物，也許不在商周那個朝代，《封神演義》一書中是為了封神的需要後加上去，本書既是正源，本應舍棄，但是，“曆史重來都是如此，後世不過是在不斷的重演前朝已有的故事，”博古可通今，以今可推古，本書作者依然引用了封神一書中的人物，並且還借鑒了後世包括唐宋元明清現代的一些人物事件，這也是一種學習，一種繼承吧。