嶺南粵西，流行著這麼一個童謠：“點腳羅紐，銀盤裝酒，三軍坐地，白馬行旗，荔枝讚讚，讚過羅傘，羅傘北走，諸君慢走，豬一腳，牛一腳，除開姑娘爛臭腳。”童謠唱出，玩的是遊戲，說的是故事：南北朝梁朝時期，嶺南渠帥冼家聯姻馮家（高涼太守馮寶家族），占有石龍、高涼、羅竇、懷德羈糜郡，南朝大梁，冼家在家主太夫人冼英的帶領下，出兵開進嶺北，與陳霸先的勢力建立聯盟，與梁朝叛亂者侯景等展開鬥爭。童謠是描述冼夫人俚人大軍開發出征時的情景，流傳至今。
冼太夫人率軍與梁朝叛亂者侯景、李遷仕等展開鬥爭，在贛石（今福建贛州）大敗李遷仕，與梁朝南征的陳國公陳霸先建立了友誼，續步明確了當地俚僚人仗中原皇朝為依靠的政策，後來陳王陳霸先禪梁建立了陳朝，冼太夫人被封統軍中郎將、石龍太夫人，行刺史之儀。珠崖（今海南省）齊康（今湛江）、高興、石龍、高涼、懷德（今博白、茂名）、陰石、羅竇（今廣西北流、容縣一帶）、杜陵、宋康、（今陽江）廣熙（今雲浮）一帶的數十個郡縣，盡歸冼夫人統領。
馮冼氏兩大家族稱霸廣東的粵西地區，保境安民，一時俚間太平，溪垌安寧。石龍郡內，眾俚聚居，穀豆交易，牛馬互換，漸成墟市，引得附近俚人、葛僚、垌僚、山僚雲集，俚人居平地河畔，用泥磚木頭建杆欄，種水稻粟豆和蔬菜等農作物，葛僚以山葛、藍草、瓜果種植為主，葛的根部可食，葛的藤部纖維可以織布賣錢，那時含富澱粉的薯類還沒引進，紅薯、木薯、土豆都是明朝後的事情了，垌僚部分種植穀物，馴養禽畜。然而山僚基本是原始刀耕火種，搭草蓋窩棚而居，獵鳥捕獸來換生活用品，俚人垌僚、葛僚都能穿葛布，他們看著穿著獸皮如野人般的山僚，偏偏他們又鳥言不通，不會用錢，隻能易貨換物，如果不是他們都生得強悍的話，帶到墟市上的山貨，早就被搶都幹淨了。
作為渠帥的女大佬，馮冼家的家主冼太夫人，也搞得一頭兩大，這邊廂要開郡拓縣，那邊廂又要牧民訓眾，幾個郡縣都要重譯多遍，才能把郡府衙門告令的意思搞明白。
南朝大陳的時候，作為石龍郡守的冼太夫人，最終搞明白了這麼一回事：開疆拓土容易，教化民眾難，統一度量，歸化語言是最大的事情，上州府請先生，偏偏又之乎者也，隻能把子孫趕到州上強學孔孟，再通過他們編寫俚歌，教與萬眾，一時什麼的童謠就開始出來了。有唱：“點痞痞，點埠埠，黑腳雞公白腳狗，十二郎公遞起手。”教育始於幼童，學習起於愚子，帶著鳥語口音的廣府白話慢慢興起。
雲開大山的另一邊，十萬大山東頭一個自稱中原下來的官僚，臨漳郡、宋壽郡兩郡太守寧逵聽到探子的彙報，大手一揮：“好啊，這老太婆真會想辦法，我們就用它，一樣能教識白話，你都抄下來沒有？”
探子：“大人，我都抄下了。”便懷中掏出一布條，把當中的布條展開，那是一首童謠。“點腳龍紐，爛盤裝酒，三哥坐地，白馬皮皮，荔枝讚讚，讚過羅傘，羅傘畢酒，豬公慢走，豬一角，牛一角，除開姑娘臭鹹角。”
沒法啊！這是聽抄過來的，重譯的童謠，也不錯了，就不知道寧逵是否明白這童謠是歌頌對麵那老太婆冼太夫人的？