所以，這一項應該參考和顏妄一樣，身為人類的蕭炎。
蕭炎通過修煉焚決，融合異火的過程中，令身體逐漸朝著適應火焰的方向進化。
人類，或者說生命的本質就是進化和適應。
“君子藏器於身，待時而動”。
這句話他應該早就還給語文老師了才對，為什麼會在這個時候突然想起來？
“嗯……”
顏妄一隻手撐著下巴，望著水潭下的魚兒。
不對，應該是有人故意讓我想起這句話，所以……這其實是提醒？
誰能悄無聲息的讓他在心底想起這句話？
顏妄下意識的將目光投向聊天群。
哦，答案找到了。
隨後他雙手合十，誠心禮拜道：“多謝世界媽媽沒有真的放養咱！”
君子藏器於身，待時而動。
這句話實際上是孔子針對《周易·解卦》所作的闡述。
全文是：“《易》曰：‘公用射隼於高墉之上，獲之，無不利。’子曰：‘隼曰，禽也；弓矢者，器也；射之者人也。君子藏器於身，待時而動，何不利之有？動而不括，是以出而不獲，語成器而動者也。’”。
前半句“藏器於身”很好理解，“器”並不是利器的意思，其實是指技能或思想。而“藏”字，就說出了要學會忍耐，不要到處炫耀自己的才能。
民間俗語有“一瓶子不滿半瓶子晃”的說法，也就是說隻有那些沒有真才實學的人，才會到處炫耀所謂的才能。
從這一點就可以看出，為什麼《三國》中的武將，名頭一個比一個響亮，而謀士一個比一個低調的原因了。
後半句“待時而動”可以理解為等待時機然後行動，就像諸葛亮躬耕於南陽，等的就是像劉備這樣一個主公。
綜合起來看，這句話其實也是一個量變產生質變的過程。
“藏器於身”是在不斷積累自己的本事，諸葛亮若是沒有在多年來的低調生活中積累學識，就不可能等到一個像劉備這樣的主公，更不可能把握住這個機會，一鳴驚人，“待時而動”。
但很顯然，世界媽媽此時讓顏妄突然想起這句話，並不是想要教他這個道理。而是在提醒他走錯路了，不能將肉體也朝著鋒利的方向轉化。
所以，這句話放在他身上，應該理解成。
“一把劍應該放到劍鞘裏，等到需要的時候再拿出來使用。”
將靈魂比作一把劍，靈力就是劍氣，那麼肉體就應該朝著劍鞘的方向去打磨才對。
如此一來，才算是一把完美的劍。
不知又過去了多久，顏妄總算是完成了這個過程。
當他再次睜開眼睛時，目光也不再是如一柄鋒芒畢露利刃一般，而是溫潤如玉，謙謙君子。
君子如玉，是麵對友人的，而麵對敵人，隻有亮劍。
第二階段完成，接下來就是第三階段。
其實第三階段反而是最簡單的，即靈肉合一。
經過前兩個階段後，精氣神三種屬性擁有了同一種特性，而在第三階段，就是要讓他們步調一致，三者合一。
靈魂和肉體共同組成了生命，加上能量就組成了超凡者，三者合一共同構成一個閉環，生生不息。
即完成築基，築大道之基！
這是顏妄自己摸索出來的道路，有別於傳統的異能和仙俠。
若是放在地球上，拿張邦宇舉例，若是他完成了築基，不光是意識，就算是身體都可以通過網線迅速移動。
而在他完成築基的那一刻，地球也迎來了第二次劇變。數十個國家，無數個學者還有領導人，都在緊張的盯著他們所探測出的結果。
這一次動蕩的深處，似乎是——海洋。
生命的源泉。
——
注釋1：
該時間比例的依據是，前文曾經提到，雷電影說：根據坎瑞亞如今的速度，顏妄大概再等半年時間就能來提瓦特幫她了。這個半年，是顏妄所在的主世界的時間。
而三川花祭中，柳橋卓人與鐮井結識時，是25歲。他45歲時達到人類劍術的巔峰，兩人的最後一場秋津羽戲是他65歲。八重神子曾提到，柳橋卓人的第三代傳人與鐮井共同在五百年前的漆黑災厄中共同戰死。
所以，這個時候距離坎瑞亞災難爆發，應該還有155年左右。
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