提到孔融，人們就會自然而然地想起那個耳熟能詳的"讓梨"故事。"孔融讓梨"之所以能夠如此深入人心，源因這個故事弘揚了中華傳統美德。不過，成就這個經典故事的孔融本人，英年遭遇曹操"棄市"(斬殺)的罪名，竟是"不孝"。一個"讓梨"，一個"不孝"，如此反差，放在同一個人身上，本身就充滿了戲劇故事。既然是個故事，也就沒有必要讓它湮沒。各位看官如有興趣，不妨讓俺仔細敘來。
話說孔融因讓梨一事出名後，學習更加勤竄，待人更加謙遜，是非更加分明。及至長大成人，其學識、其才能、其談吐，名冠方圓百裏。千萬不要小看這個方圓百裏，那個時代交通不便，信息不靈，能在方圓百裏揚名，頂得上現在某地出了一個部級官員。比如前段時間，中紀委打掉了一個副部級"老虎"。看罷此"虎"出虛，俺和俺的許多同事，都覺得自己寡陋孤聞了，說以前咋就不知道該"虎"尊姓大名呢？俺舉此例，並非幸災樂禍那個官至副部級的貪官老鄉，而是出於烘托孔融的需要。事實上，因於孔融名揚方圓百裏，誌在一統天下的曹操，就將其納為謀士之一，期望孔融能夠再創類似"讓梨"式的佳話。
孔融雖為謀士，但歸根結底是個文人。文人這種"勤物"，要麼清高無上限，要麼墮落無底線。清高者，如朱自清，不為兩鬥米折腰；墮落者，像胡蘭成，甘去做漢奸走狗。孔融這人，不僅非常清高，而且非常自負。清高有潔身自好之解，故帶褒義；自負有目空一切之意，故帶貶義。但俺認為，澧現於孔融身上的自負，其實也是一種優點。為何這麼說？蓋因孔融剛剛踏入仕途，就敢"糾舉貪官，陳對罪惡，言無阿撓"。董卓操縱朝廷後，他多悖董卓之意，疾呼民意，申張公理。因得罪董卓，故屢被降職。曹操入主許都不久，準備斬殺與袁衍具有姻親關係的太尉揚彪。孔融得知此情，顧不得穿上朝服，匆匆趕去麵見曹操，諫稱:“如果你殺楊彪，我明天就辭職回家，這輩子再也不做官了。"由於孔融的據理力爭，楊彪得免一死。這就是孔融式的自負。讀者諸君，你們說，這種舍己救人的"自負"，好是不好？
雖然孔融的自負，被俺“點贊"，但對曹操而言，孔融這種自傲虛事的態度，無疑有削他的麵子。大家知道，曹操這廝，非常喜歡他人之妻。每俟攻城略地成功，這廝就會去找敵酋妻妾樂上一回。公元197年正月，曹操借著"挾天子以令諸侯"之威，逼使西涼霸主張繡投降。因被勝利沖昏頭腦，曹操竟然將張濟的遣孀，也就是張繡的嬸娘鄒氏給睡了。這事髑犯了張繡的自尊底線，於是起兵反襲曹操。要不是典韋、曹昂等拚死相救，曹操小命必丟宛城！曹操喜好人妻這一惡習，後來又被諸葛亮巧妙利用一一為聯合東吳，諸葛亮將曹操營造銅雀臺、意在鎖養"兩喬"聯係起來，這讓身為小喬之夫的周瑜，惱羞成怒，誓死抗曹。