第333章 太子大婚，一次娶四個老婆是什麼體驗？
建安二十五年十月十五日，漢中國築壇於成都武擔山之南，劉禪代父祭天。
這個建安二十五年，在原本的曆史上，原是沒有的。
畢竟在另一個時空，曹丕都已經篡漢了。
武擔山之南，圜丘之中，呼呼風聲不斷，十月飛雪，鵝毛一般的大雪，似乎也更加猖狂了。
設壇祭天，起源於上古五帝時代，意在祈求五穀豐登、天下太平。
而周代祭天，正祭一般是每年冬至之日在國都南郊圜丘舉行。
“圜丘祀天”與“方丘祭地”，都在郊外，所以也稱為“郊祀”。
圜丘是一座圓形的祭壇，古人認為天圓地方，圓形正是天的形象，圜同圓。
現今依然存在的北京的天壇，就是統治者為祭天而設置的。
古時皇帝正常一年兩次祭天，第一次是孟春祈穀，孟春正月初一，舉行祈穀禮，為百穀祈雨，祈禱風調雨順，五穀豐登。
此刻天將亮未亮，劉禪便在這祭壇之上了。
然而實際上，一夫多妻製普遍存在。
對於法正的想法，他也算是知曉一二。
這祭天儀式，這才算是結束。
但如今南中要大開發，她的南中王族公主的身份，為之加了不少分。
“受領得己，受領得周，受領金銀財寶，黃禾米飯，寬寬飲酒，寬寬收領酒食，再來第三巡飲酒，以周加爵，開壺喜飲，保佑我大漢，繁榮富強，佑我華夏黎庶，得享太平！.”
東漢時期，一夫一妻製，隻是製度上建議的。
“殿下，請！”
此外，還有“妾”、“婢”等身份地位更加低下的女奴。
車馬到了太子府外，劉禪便下了馬車，再讓車夫將法正送到尚書台去。
“二巡飲酒敬星君，拜請.”
當劉禪聽到這個消息的時候，臉上是又驚又喜，但驚喜完了之後，又有些害怕。
之後，法正的聲音突然激昂起來了。
即便是到了地下，還是能享受好日子的。
而且這法正推舉的人，倒也並非是無能之輩，譬如這吳班，劉禪之前便也聽過他的名聲，去到南中，會不會成事劉禪不知道，但是壞事，那絕對不會的。
沒錯，是站一會兒。
聞此言，劉禪隻得點頭。
那宮官捂嘴一笑，說道：“殿下享受齊人之福，怎還有憂慮，天底下哪個男子，在知曉自己要同時娶四個妻子的時候，不欣喜若狂？聞此消息，他們的眉頭都不會皺一下，殿下是身在福中不知福啊！”
原本祝融公主是蠻夷女子，照理說是沒有資格得到妻這個位置的。
想要給底下的人謀個好差事嘛。
這不是要在經略南中方麵塞些人手過去？
劉禪默不做聲。
同時來三個，他這個小身板頂不住啊！
祭祀之前，劉禪與百官都要齋戒，並且要省視獻神的犧牲和祭器。
入了太子府，劉禪才知曉，在他去武擔山準備祭天儀式的這幾日，祝融公主、甄宓、孫魯育他們，終於是來了。
宮官輕輕一笑，說道：“殿下無須憂慮，如今我大漢，莫說是達官貴人，便是商賈賤籍，有了幾個子，都弄個三妻四妾過來，殿下何許人也，日後可是要有三千佳麗的，四個哪裏多了？”
沒錯，穿著幾十斤的衣服，頭上戴著近十斤重的冠冕，跪拜了七八十次後，便是劉禪的身子是鐵打的，現在的頭也有點懵。
吳班，這就是東州士的了。
劉禪身著山以下的九章紋冕服，上麵繪製著山、龍、華蟲、宗彝（yí）、藻、火、粉米、黼（fǔ）、黻（fú）共九章。
“也罷，既是如此，那便如此安排罷。”
“隻是.一下子娶了四個，可會招惹他人非議？”
“不過吳班此人，卻可擔當重任，此次前往南中，其可為之。”
之後，劉禪領著眾人三叩九拜。
那宮官重重點頭，說道：“啟稟殿下，確實是四個，關家娘子，張家娘子，南中祝融主公，還有孫家娘子。”
加上劉禪用土地封賞有功之臣，奴隸的缺口會很大。
結果站了這一會兒，封賞之後，法正手上又拿了另外一個表文。
這五天時間，估計也沒有幾天是劉禪能夠休息的了。
一個祭天就把小命搭進去了，這就太不值得了。
他劉備的宗廟，在他百年之後，是會有人祭祀的。
其中納采、問名、納吉、納征、請期是婚前禮。
在他劉禪看來，隻要沒有壞事，每天都是黃道吉日。
“拜請天宮，南朱雀，星神，北玄武星神，東青龍星神，西白虎星神，拜請，九宮星神.”
是故
劉禪看向王宮來傳令的宮官，問道：“父王當真說要娶四個？”
第二次冬至祭天，冬至那一天是祭天日子，皇帝率大臣在冬至日祭天，拜謝皇天上帝，祈求國家複興、風調雨順的願景。