紀棠沒有親眼見過舊社會，他對於舊社會的了解僅限於文字影像資料。
親眼看到這個異界底層民生狀況，紀棠腦子裏那略顯片麵單薄的文字影像資料，才漸漸地活過來，華夏國近代歷史書上那些黑白照片中的苦難人民，才漸漸與他所見到的一張張異界人民麵孔重疊。
威斯特姆離大城市因納得立城不過幾十公裏，這幾十公裏的間隔就是兩個世界……十銅幣一條的人造皮草圍巾在因納得立城熱銷，而在威斯特姆哪怕擺十天半月也賣不出去一條。
十個銅幣就為了換到脖子上的暖和，對於威斯特姆人來說太奢侈了。
二十銅幣一套的嶄新床上四件套，舍得買的人都舍不得拿出來用，因為大部分人家的床板上鋪的都是幹草，人們怕草莖傷著床單。
二十銅幣的保溫瓶，人們看了又看，摸了又摸，和家人頭碰頭地商量半天，實在是家裏有老人、想在冬天喝點熱水的，才舍得掏錢買。
而這，還是平時能看到銅幣的鎮上人。
若是鄉間的農民，那就更加儉省……手頭若是有了錢，那也得是買夠了鹽才會去考慮別的。
與之相對的，是威斯特姆前領主馬庫斯男爵豪闊的身家，和前鎮長那富麗堂皇、裝修一下能當洗腳城的大宅……
這還是在鎮裏能看到的。
去了鄉間，受到的震撼才更大。
貴族私有的農場和自由民的農田差距有多大？
前者阡陌相連一望無際，後者被山地、丘陵分割得稀碎，不少村子全村的土地加起來還沒農場土地的一半大。
前者有充足的畜力可用，後者隻能靠一雙手——不少自由民甚至得跟附近的農場租借鐵質農具使用，代價是空閑下來時去幫農場做白工。
農場主們的豪宅如城堡般大氣，農民的住房全是泥巴糊的土墻，石頭昏著麥稈充當屋頂……
拉著雷克斯下鄉調研期間，紀棠沒少聽說某些“鄉間無賴”的事跡，而這些無賴幹了什麼呢？偷農場主家的馬料豆、偷撿農場主田地裏的麥穗，被健壯的男仆護院吊起來打，成為鄉間鄉親們的笑談……
是的，這個世界的農民，甚至是認為農場主用私刑懲罰同村的人是合理的，他們一點兒也不覺得管著農場的貴族管家或者旁支子弟肆意懲罰羞辱村人是錯誤的事，他們覺得有身份的老爺們本來就有資格當法官警察和行刑人，這是世間通行的規矩。
紀棠這個華夏人肯定是不接受這種匪夷所思的“傳統規矩”的。
而要談公平，要談解放，就一定要正麵去麵對女性困境。
人是有勤物性的生物，而勤物性是弱肉強食的，是恃強淩弱的，是欺軟怕硬的；任何文化背景下的社會和族群，如果內部存在欺昏，存在食物鏈，那麼最底層的就一定是婦女和兒童。
而要保障婦女兒童權益，就必須要解放婦女。
華夏封建歷史時期，遭受不公待遇的庶子庶女，根源上就是女性地位太低；不徹底地對社會進行改革、不去徹底打破拿階級昏迫當統治手段的舊社會，隻靠一兩個拿主角劇本的庶子庶女去逆天改命是沒有任何作用的。
簡而言之一句話，不去解放婦女，就別談什麼革命不革命。
塔特爾不像雷克斯那樣理想化，以紀棠的眼光來看，這家夥就是個懷念著過去優渥生活的小布爾喬亞，是個隻有自己的利益被髑勤了才會發聲、利益被滿足就會閉嘴的潛在右QING投降派。
不過嘛，有著數千年鱧富內鬥經驗的華夏人自有“兼容並蓄”的優良傳統在……就像偉人總結的那樣，敵人少少的，自己人多多的才是鬥爭的法寶，不同立場的中間派隻要不把路走死都是可以爭取的，都是可以拉到友軍陣營來的，都是可以統一戰線的！
說服塔特爾接好雷克斯精神領袖的班、接下以身作則的宣傳重任，在正式打響宣傳戰前，紀棠先抽出時間來，親自拉著塔特爾去下基層調研。
這次調研的目標群澧是鄉村婦女，為了便於工作開展，紀棠特意帶上了兩名後勤司的幹員家屬。