而供奉稻荷神的總社——伏見稻荷大社，在經營上從一開始也頗為獨到。它重點發展的信徒，既不是那些神宮一貫爭搶的政界人物，也不是其他神社看重的下層市民或底層農民，而是數量稀少卻財力雄厚的商人。
這樣一來，伏見稻荷大社的地位雖然比不過那些有官方背景的神宮，但也因為疏遠政治，成功避過了無數人禍。
而那些社會地位低下卻財力雄厚的商人，卻也因為同樣的“高不成低不就”、“為上不容、為下不納”的尷尬社會地位，對大社很有情感共鳴，忠誠度也極高。
再加上大社雖然不重點發展平民信徒，但也往往來者不拒。而這個世界上，有幾個人不想財源廣進、幾個市民不想生意興隆、幾個農民不想五穀豐登、幾個漁民不想魚蝦滿倉呢？
而且與其他神社許願就得交錢，還願還得再交一次的傳統不同，大社反其道而行之：許願免費，還原很貴。你可以隨意許願，不靈就算了，靈驗了你就得回來還願。還願的方式也不是往箱子裏塞錢，而是捐鳥居，也就是你花錢，大社為你立一座鳥居，在上麵寫下你的名字和捐款日期。
鳥居從巴掌大到四五米高，分為數個型號，全都明碼標價，價目表就直接製成牌子立在院子中，誰都能看到。
許願的人越多，歪打正著實現的自然也就越多。捐鳥居的人越來越多，比起一本本沒人會翻開查看的“功德簿”，能更直觀地讓人們感受到這裏的“靈驗”，於是就形成了正循環。
久而久之，伏見稻荷大社的千本鳥居，就成了國內外聞名的一道人文景觀、來京都旅遊不可錯過的風景了。於是，旅遊業的興起，又進一步帶動了大社商品的銷量和利潤。
神靈得天獨厚的司職領域，再加上大社另辟蹊徑的經營思路，共同鑄就了大社一千三百多年的長盛不衰。
與眾人想象中位於大山深處、得踏上1999級陡峭台階的隱世寺廟不同，建在稻禾山下的伏見稻荷大社，外麵幾百米處就是地鐵站，地鐵站名就叫稻禾驛。
以至於他們下了高鐵後，並沒有預期中的商務車接送，而是再觀月惠美的帶領下，又換乘地鐵，直接抵達了神社人聲鼎沸、遊客熙攘的大門外。這也讓輪回者們的“貴客”感，徹底破滅。
與傳統神社的灰色或神宮的金色不同，伏見稻荷大社的主色調，就是在當代年輕人看來既俗氣又過氣的朱紅色。這年頭，除了農村自建房大家都比較寬容，城市裏誰家裝修敢用朱紅色，肯定會被登門的親友背地裏嘲笑。
可鄭吒也不懂什麼建築設計與藝術，就是覺得這個大社配上這種朱紅色，真的很好看，有一種“我去，神社還能這麼玩兒”的新奇感。
還沒進入大社大門，詹蘭和周佳就掏出自己的手機，對著大社的建築和構築物一通拍攝。走在最前麵的觀月惠美回頭看了一眼，也沒說什麼，但扭過去後，頭揚得更高了。鄭吒覺得，朝她迎麵走來的旅客，肯定能看到她的鼻孔全貌。
大社西側的社務所內，觀月美惠把他們交給一位出仕後就離開了，後者則將他們引到一個房間中，神主星野秀樹已經在這裏等候他們。
一見到這位穿著隻能在皇宮與神社中見到的神官裝束的中年神主，兩名年輕的陰陽師立刻拘謹而激動地深深鞠了一躬。
示意他們入座後，星野神主就打量起輪回者們，隨後輕輕歎了口氣：“確實是咒怨的‘業’啊……”
“業？”詹蘭有些疑惑。
“就是你們認為的詛咒，”神主解釋道，“‘業’源自咒怨，附著在她的宅邸中。所有進入其中的人都會沾染，並因此成為咒怨的目標。因沾染‘業’而被咒怨殺害的人，死後也會成為咒怨的一部分。”
詹蘭立刻提問：“如果我們毀掉那座宅邸呢？”徐彬之前倒是有過這個念頭，但也不是太堅決，隻是抱著“試一試看看啥效果”的心態。他被咒怨搞沒後，鄭吒等人也就放棄了這個計劃。
“沒有用的，‘業’的根源在咒怨，而非房屋，”神主搖頭，“毀掉那裏，咒怨也會去尋找一處新的房屋。”
鄭吒繼續問道：“那她的目的是什麼？”
神主反問：“人行於郊野，蛇伏草而襲人，目的又是什麼？”
“為了保護領地，驅逐敵人。”趙櫻空突然插嘴道。
神主興致勃勃地問：“哦？你怎麼確定？你能蛇語嗎？”
趙櫻空也立刻反問：“哦？你不相信動物學家？那你為什麼去看獸醫？”