此書開卷第一回，寫手自雲：“作家”者，非為自說，亦非彼封，實乃有真才實學，闊比天地之心胸，有破天震地之宏偉佳作，擁驚駭世俗之言論者是也。吾亦何能，作此殘書，便自詡“作家”，豈非狂妄自大之徒，南郭充數之輩！既便如此，聊以充籍可乎？麵慚心愧多矣，實不敢受！
時人曰：“作者”可矣，創自己之作，倘不失乖悖之德.然，吾思之再四：叵耐賈雨村一案中，寶玉單道：“除《四書》外，杜撰的太多”，以此，冷卻了“作者”二字之意。若仍寫此二字，又背抄襲之罵名，讓人疑忌曰：“偏汝之所想，偏汝之所言，偏汝之所想，偏汝之所作，偏汝之所能……華夏大地已曆數千年，汝之言，汝之作，焉非古時所有！豈不聞“無古不及今”！倘某人指吾書而言曰：“此話係似前人之說。”或曰：“此事係若古時之有。”又曰：“此作亦係似前人之作？”吾何以作答？以此思來，“作者”二字亦非可用。
思之頗深，“寫手”二字可矣，且堪稱穩妥：寫古今己之言事，為手中奧妙疊出！倘被人指吾書而言：“此書中偏太多杜撰。”卻乍一看，“寫手”二字！其人必滿心釋懷，而又曰：“此人亦係初學者爾，似此，亦不便指責。”由此，吾豈非樂得逍遙。
故而，寫手雲：“本書寫來也甚繁絮，道他出外，汝且也未必偏信，待吾將此書來曆一注，汝且了然不惑矣。
話說神仙五百年來有一殺劫，一千五百年來有一殺戒。
紂末之時，群星紊亂，神仙犯了殺戒，是當國度興衰，天下大亂之時。故，玉虛宮元始天尊，尊鴻鈞道人法旨，與二教簽押封神榜，著子牙下山，興周滅商，斬將封神，於封神台上念出三百六十五位星神，以興周朝。眾多正神各司其職，以安天命，故而天下太平，五穀豐登，道不撿遺，夜不閉戶，萬民喜悅。時過五百年，各神本有次殺劫，不想周朝國勢強盛，殺氣已被震散，故而天下未有大亂，卻不料數十年間，煞氣聚斂，侵入星群，數十位正神受難此劫，下凡修神，故而有“戰國風煙，七雄爭霸，後終一統，並入於秦”之說。
周滅兩百年後，群星大多已犯殺劫，時又王莽篡權，天下大亂，兵戰連連，百姓困苦，天星搖動，似又一殺劫而至。道教、闡教、截教，三教之主，本待計議再簽押封神榜，不想數年間，漢光武帝奮起一統華夏，承啟漢室。三教主隻得作罷，遂同駕雲前往十天宮，回複鴻鈞道人，請法旨定奪。
三教主騰雲至九天宮玄女娘娘女媧宮外，被玄女娘娘玉女金童攔駕，二童見了禮，道：“老先生已知三位教主為甚事所來，已書下一道法牒，著三位師尊施行便可。”
元始天尊接過法牒與二教主一起觀覽：漢雖已一統，不過百餘年間，便又天下大亂，是時，可著犯戒星神下凡，待天下太平，方可歸位。上次殺戒，各部正神皆用法術，致使百姓荼毒，萬民受害，死傷者不計其數，是爾，但凡次後曆劫群神皆須封其神力，脫胎轉世，以曆凡塵。簽押封神榜書文，需封於玉虛宮，以應天命，不可入凡塵，驚撓萬民。爾等宜尊令依行，不得有勿！謹此。
三教主看後，連連點首，齊向十天宮打一揖首，曰：“弟子領師尊法牒。”
語畢，三人駕雲各歸洞府，候至漢末便簽下一道封神榜，封於玉虛宮中。
故而，此後應天之命，皆雷辟石以示天下。故有水滸一百零八人應星罡之說。
緣因鴻鈞一法旨，便引出《三國封神誌》英雄無數。後人觀此有詩歎此封神一事：三教簽押封神榜，一心保民拓帝疆。
隻因聖人扶社稷，無數英雄盡相往。
簽下這一封神榜，引出《三國封神誌》之英雄人物事。欲知二回如何，且聽《三國封神誌》下章分解。