但這兩餐一是時間不固定，二是質量參差，難以下咽，寧頌根本沒有考慮。
事實證明，想要抓緊時間吃上這頓飯，最好也是唯一的辦法就是自己做。
於是，對麵的考生眼睜睜地看著寧頌點燃了自己紫銅質地的便攜小灶，用小鍋給自己燒了水。
緊接著，往水中加了自備的牛肉幹和幹餅，除此之外還有一點兒香料。
不一會兒，香味飄得到處都是。
隔壁以及對麵號舍的考生們：“……”
這是想讓他們死。
昨晚上沒睡好，早上又遭到了香味襲擊，周圍的學子們本打算也給自己弄一些吃的。
奈何一是沒有提前準備，帶進來的飲用水數量很少，舍不得用做早餐。
二嘛，就是廚藝有限，一時半會兒不知道該怎麽做。
隻是一猶豫的功夫，時間就不夠了。
而這時，寧頌已經吃完了飯，將鍋子和調料都放了回去，收拾好了桌子，正襟危坐等待發卷了。
見狀，別的學子們也隻要熄了這個主意。
不一會兒，考卷發下來了。
但是學子們仍然不能答卷。
偌大的考院，兩千名學子，考卷顯然不能同時抵達所有考生的手中，為了公平，在一個所有考生拿到考卷之前，都還不能正式答題。
但不能答，不意味著不能看。
借著這點兒時間，寧頌將整張試卷看完了。
按照朝廷發布的鄉試試題程式，鄉試第一場，考《四書》義三篇，五言八韻詩一道。
《四書》的出題範圍亦有規程，第一道題出自《論語》，第二道題《中庸》，最後一道題出自《孟子》。
正如四書題不容易玩出什麽花樣一樣，題目本身也頗為保守，第一題為“夫子之道至已矣”。
雖然出題對於原本文章內容有所截斷，但對於對論語倒背如流的人來說，都明白這道題是出自《裏仁》篇。
“夫子之道，忠恕而已矣。”
孔子與曾子的談話中，孔子提及自己的學問中有兩個字貫穿其中，孔子不明說，但曾子明白，在同門詢問時，道出了答案：忠與恕。
由於忠與恕原本就是孔子的核心思想，在論語中出現過許多次，答起來反倒是不好答。
寧頌想了想，才定了論。
所謂“忠”，孔子在《雍也》篇中論述道“己欲立而立人，己欲達而達人”。
所謂“恕”，《衛靈公》篇也有答案“己所不欲勿施於人”。
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