【既然有人提到了王爾德的《莎樂美》，那你應該清楚，王爾德是19世界英國的唯美主義代表人物，唯美主義是什麽？為了藝術而藝術，你現在卻要給莎樂美附加上你所認為的現實主義？】
【差不多得了，這是泉鯉生的《莎樂美》，為什麽不能談現實主義，他的所有作品哪個不是在談現實？
《Ref：rain》講的無人知曉的小孩和他的玩伴，日本不早就這破樣了嗎？*西巢鴨棄嬰事件了解一下？
《擬愛論》更是典型，「然後我們擬愛，然後我們擬人」，花裕子先生的評價已經很不留情了，怎麽還有人覺得泉鯉生隻是在寫浪漫故事？】
【你們說的都有道理，唯一說他寫的是浪漫故事這一點我必須大聲反駁，狗屁浪漫！狗屁浪漫！狗屁浪漫！】
【還真是藝術照進現實，根本沒人在乎伊莎瑪涅是否愛她的未婚夫，教徒不在乎，讀者也不在乎，隻有她一個人在為了這份感情掙紮，還是沒有任何味道的虛偽掙紮……這太諷刺了。】
……
禪院研一的電話都要被打爆了，東京那邊的人來詢問泉鯉生的立場，表示這是個無比健全的日本，對「愛情」的探討怎麽能上升到社會的高度呢？
你們可以說那是神奈川的問題，橫濱的問題，但不能說是全日本的問題——他們是這個意思。
渡鴉之丘的教徒也是這麽想的。
禪院研一冷酷地想著。將這些質問用更加委婉的措辭發給了泉鯉生，研一也隻能得到一個令人啞口無言的回復：
【我這次可是實打實的純愛戰神，到底是誰在造謠生事！】
【而且，我覺得隻有鬆本清張本人能對我的延展創作提出質疑，您認為呢，研一君？】
鬆本清張有什麽可質疑的，不管拿誰的作品，他也隻會笑眯眯地說上一句：哇，嶄新的角度，真是厲害啊！
配上他之前的那句：世界上難道就沒有一個，即使是窮凶極惡的危險分子也不會下手的作者嗎？
簡直比組合拳還要有殺傷力，之中蘊含著工作量，已經不是禪院研一能想象得出來的了。
「我也是可以隨時撩擔子不幹跑路的，您清楚這一點嗎？」
這句話幾次出現在禪院研一的嘴邊，又被他不爭氣地咽了回去。
研一甚至開始了自我催眠，沒關係，一切都會好起來的，難道還能比現在更差嗎？
按照鬆本清張的說法，至少接下來還能頂著壓力接續接手，並且視危險為無物的，怎麽算應該都不是自己手底下的作者了。
他沒有那樣凶殘的作者，也不敢有！
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