禮下於人必有所求，文天祥甕弦歌而知雅意，卻故意做出受寵若驚的樣子，“不敢當不敢當，漢王於文某大恩，該是文某親到府上致謝才對，怎敢勞煩殿下虎駕親臨？”
侯德富腹誹：都過去十天了，沒見你來啊，我看要不是漢王親自來拜，等上二十年你也不會主動來。
文天祥也是有苦難言，楚風兩次救他，又從北元贖回妻女，這恩德真比海深；可忠臣不事二主，漢王取宋而代之的心思是路人皆知，文天祥怎肯和他攪到一塊？
和文天祥這樣的聰明人繞彎子，沒什麼意思，楚風單刀直入：“楚某此來，隻為請文先生助我一臂之力。”
“哦？”文天祥劍眉挑起，嘴角帶著一股若有若無的笑意：“漢王兵鋒所指，擋者無不摧糜；漢王府庫之中，金銀車載鬥量；漢王振臂一呼，琉球、閩廣之民嬴糧而景從。文某屢敗於北元，技窮力拙之人，能有什麼幫你的？”
“試問先生要做忠臣，還是奸臣？”
“自然是忠臣。”難道我會做陳宜中那樣的奸佞小人？文天祥在肚子裏冷笑。
“再問先生，民為貴、社稷次之、君為輕，可是孟子說的？”
“漢王要考我四書五經麼？這句話，便是儒學蒙童都讀過的。”文天祥悶在家裏，看過楚風的《四書新解》和《五經新編》，其中新奇的見解頗多，但義理並不深刻，在他這位大宋朝的狀元公看，實在過於淺顯。
“天下者，天下之天下，非一人之私有故也；君臣義合，不合則去；國以民為本，社稷亦為民而立，而君之尊，又係於二者之存亡。”楚風說的三句話，正是朱熹的名言，文天祥理學大家，自然熟悉無比，此時聽了，卻如九天上打下一個霹靂，驚得呆住了。
楚風不依不饒，一字一句如重錘敲到文天祥的心坎上：“天下者，天下之天下，非趙家私有，若天下為一家一姓私有，則宋太祖黃袍加身，豈非奪柴家天下的無恥小人？
丞相開府贛南，朝廷並無半分信任，何來君臣義合？隻該不合則去！
國以民為本，社稷亦為民而立，而君之尊，又係於二者之存亡。如今百姓生靈塗炭，山河社稷殘破，二者不存，君之尊何在？宋既然不能保境安民，漢自該取而代之！”
這些話，都是朱子說的，文天祥半生浸淫理學，自然深信不疑。以此來看，漢代宋乃是理所當然？自己也早該脫離行朝？
這和過去的儒學相差太遠，文天祥隻覺得腦子裏一團亂麻，怎麼理也理不順。
“最後，民為貴、社稷次之、君為輕，文先生既然要做忠臣，是忠於咱們這個民族，忠於咱們這個國家，還是隻忠於趙宋君王？”
楚風說完就帶著侯德富離開了，但他的話，如黃鍾大呂般在空中回響，衝擊著文天祥腦中故有的思維，也衝擊著舊有的儒學理論。
“皇上連一個虛位都不能保留麼？”帝師鄧光薦心有不甘的問陳宜中，剛才他已經拋出了入朝不趨、讚拜不名、劍履上殿，受九錫、加親王爵、總攝天下文武事的條件給漢王，然而陳宜中還是微笑著搖頭，似乎隻有禪讓一條路可以走了。
“中甫（鄧光薦字）執迷了。”陳宜中盯著老同事的眼睛，誠懇的說：“你是要把官家、太後駕在火上烤嗎？”
當帝王身份和手中實力不能匹配的時候，皇帝的生命就會非常危險，就算漢王仁厚，但保不定他手下哪個從龍之心熱切的人玩個花樣，這邊搞黃袍加身，那邊就得殿上哭靈。這個道理，鄧光薦懂，但大宋三百年到此結束，他又總有點不甘心。
陸秀夫比他看得開：“那麼，與權的意思，現在就行禪讓嗎？官家、太後的封號如何？”
“不必禪讓。漢王法統上承炎黃、下合約法，與曆代帝王授受不同。”陳宜中已非常清楚琉球漢國製度，國為漢人之國，王為漢人之王，何必要宋禪讓？
“皇帝、太後、皇族、一應官員，俱為漢國公民，沒有封號，可以保留財產。所有人和普通漢國公民享受相同的權利，履行相同的義務。”
沒有丹書鐵券，沒有歸命侯的封號，但陸秀夫反而出了一口氣，他不傻，他知道隻有真正成為一個普通人，官家、太後和皇族才有最大的安全。
比起帶有侮辱性質的歸命侯，比起被宋太宗奪去小周後、再用牽機藥害死的南唐李煜，小官家實在幸運太多。(未完待續，如欲知後事如何，請登陸www.qidian.com，章節更多，支持作者，支持正版閱讀！)