後人們則一代不如一代，冶煉鐵器的方法、巴郎蓋的造法，全失傳了，就連頌神的經卷也已朽壞，連供奉的神明到底是哪一位都不知道，隻能稱作“大神”，對了，麻那巫從上代人嘴裏聽說個神名“帝釋天”。也許這是印度教的廟宇吧。
在楚風看來，這顯然是一個小團體脫離了文明母體後，因為缺乏交流和無法從母體得到營養，文化技術水平逐漸下降的典型案例。
土人們渴望黃金，並非懂得黃金的交易價值，而是為了供奉大神的需要。故老相傳，隻要把金塊獻給神，就能得到神的庇佑，而且是誰的金塊，由誰獨自拿去敬獻，不得有他人同行，沒有金塊的人，不能到神廟來，以免引來神的憤怒。
這裏的狗頭金雖多，是全部落人上百年、甚至數百年來積累的，畢竟狗頭金也不是那麼容易撿到，若是平攤到每一年，最多不過兩三個人到過神廟，所以這裏才如此破敗。
楚風非常直白：“我們要這些黃金，需要拿什麼來交換？”
麻那巫的小眼珠轉動起來，經卷朽壞、神廟傾頹，大神威力還剩下多少？大神的庇佑，漢人的寶刀，究竟哪樣更有用？
楚風在他內心的天平上再加了些重量：“如果交易成功，我承諾為你們建設更高大恢宏的神廟，並為大神重塑金身。”
哈，這下連大神也會非常滿意的！麻那巫在心中反複掂量，再考慮了漢人對這種黃色金屬塊的重視程度，他猶豫著伸出中指、無名指和小指：“要這多麼人的武器盔甲。”
楚風正待點頭，狡猾的達圖卻覺得後悔了，又急著把大拇指和食指也伸直，楚風微哂：“不和你計較，五套就五套。但你另外的一隻手，請千萬不要再伸出來了！”
侯德富奇怪的看看楚風，確認他不是開玩笑，才指揮五名身材最矮小的士兵，心不甘情不願的脫下裝備——土人的身材，穿最小號的都有點勉強。
麻那巫已覺得占了很大的便宜，畢竟在他心目中，以往所謂天神的庇佑，無非是多打到幾網魚，多獵到幾頭獸，男人不生病、女人多生娃，這些和漢人光燦燦的武器、盔甲比起來，就顯得微不足道了。有了這些盔甲武器，他就不再是一個小小的、沒有威望的達圖，而是整個部落真正的主人，生殺予奪的主人，說不定，還能成為馬迪亞斯的羅闍！
麻那巫宣布前後總共六套盔甲武器，除他留一套自用外，其餘五套都將分與族中的勇士。土人們欣喜若狂之餘，看著達圖麻那巫的眼神就多了幾分畏懼：分給誰，不分給誰，全在達圖掌握，這麼好的東西，誰不想要呢？
土人戰士毫不猶豫的幫助這些“慷慨的漢人們”，把敬神的寶貝全搬走，還把漢人們帶到了找到寶貝的地方。
這是一條小小的河流，源頭在西麵大山的溶洞裏，大大小小狗頭金，是運氣好的土人在河床上撿到的。
銅鐵銀等金屬化學性活躍，在自然界中常以氧化物、硫化物等化合態存在；而黃金的化學性質非常穩定，在空氣中從常溫到高溫一般均不氧化，不溶於單一的鹽酸、硝酸、硫酸等強酸，所以在自然界中常以單質存在，比如狗頭金、砂金，熔煉技術也很簡單，四大文明古國在遠古時代就開始利用這種色澤絢麗的金屬。
此地的河床上，沉積了大量金燦燦的沙粒，在陽光下閃耀著金光，讓整條河流變成金河。
抓起一把河底的泥沙，捧到陽光下仔細觀察，淤泥細沙間點點閃亮的東西，全是細細的砂金！土人們隻撿走了狗頭金，沒辦法熔煉砂金，於是讓這筆寶貴的財富，千百年來靜靜的躺在河底，被流水衝刷走雜質，而進一步的富集。
河道的上遊，一定有一座巨大的金礦。
楚風克製住把整條河床搬上船運走的衝動，隻帶走了狗頭金，他告訴麻那巫：我還會回來的。
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