我曾在一個自己喜歡的曆史帖子裏，看到作者在前言中說，世界本沒有好人，也沒有壞人，隻有慢慢變壞直至更壞的人。
他是個悲觀的人。這可能跟學識與經曆有關，畢竟荀老夫子的“人性本惡”觀，還沒達到孔老二的認知程度。這個帖子與他無關，卻與他這句話有關。
今天的人們，習慣了在回頭看曆史的時候，用好或者壞來評判一個曆史人物。嚴格來說，這是錯誤的。因為他們並不知道自己的個人行為，會對後世或者他人產生怎樣的影響。就好像你不能絕對的認定自己的行為是對的一樣。如果每個曆史愛好者在定義曆史人物的時候，都用好壞的評定標準來定義人物，這無疑有著事後諸葛亮的嫌疑。
既然副標題是說用八卦的角度說曆史，用曆史的高度看人性。那麼，我們就從八卦說起，穿透曆史，看看人性幾何吧。
故事，起源於1893年，這一平凡卻又特殊的年份。
這一年，有人誕生了，有人死亡了。
這一年，有人高喊資本主義的降臨，有人悲歎世道的艱難。
這一年，陽光開始變得猛烈，星光開始變得耀眼。
這一年，山水依舊清秀，江河儼然破碎。
這一年，北京還叫北平，湘潭還是個不出名的地方。
這一年，公元紀年為1893年，清光緒紀年為19年。
這一年，鍾山風雨已起蒼黃，世間大道已變滄桑。
這一年，文七妹清楚的記得，自己的三兒子啼哭的如何嘹亮。
從老百姓的傳說中，這一年十分神秘。臂如，湘潭地區有人看到了龍。臂如，有人說天象忽然大變。臂如，有人說他就是天子，乃天命所歸。當然，這些都是傳說，是老百姓們的一廂情願。因為他們寧可編造一些神奇的理由安慰自己，也不願意相信自己的領袖是一個平凡的人。
如果說沒有什麼大事，似乎不太可能。
從經濟上來說，台灣的首條鐵軌鋪就，意味著本地的資本主義開始萌芽。從思想界來說，有個叫周福清的老官員，因為一場科考而得罪了某些同行，被誣陷到了光緒那裏。對於這種事，通常來說是不用經過調查，而直接秋後問斬的。這件事，對他的長孫影響極為濃烈，並直接導致了他後來的棄醫從文。沒錯，他的孫子叫周樹人，筆名叫魯迅。從娛樂界來說，柴可夫斯基的《悲愴》首演，並引起了廣泛的關注。從國治上來說，民間個人組織的團練已經出現，並且幾個團練教頭有事沒事的搞聯誼會，共同探討治國之方。因為，老外來了。
1.
山東半島，這個記錄著中國榮耀與屈辱的地方。
彼時的山東半島，由於港口便利，商旅往來頻繁，致使某些外國人開始居住在這裏。他們有一個共同的身份，那就是傳教士。他們宣傳的是《聖經》，他們建造的東西，是教堂。
當時的中國經濟落後，被外國嘲笑。具體到個人身上，老外是嘲笑中國人的。雖然他們開口閉口是福音，睜眼閉眼是哈利路亞。
在湘潭，他還隻是個娃兒，他不知道，距離自己千裏之外的山東，在不久之後，將會發生一件事。一件當時看來，毫不起眼，但確實影響了很多人命運的事。而他，不過是這萬萬人當中的一個。
1897年，山東冠縣，老外再一次的擴張教堂使用土地，令村民們忍無可忍了。長年積累的怨念，終於在這一刻爆發了。
而距離此處不遠的一個縣，有一個教人梅花拳的拳師，名叫趙三多。我們知道，中國古代的拳師大都具有深沉的義氣，我們也知道，山東人十分豪爽。所以，古代的山東拳師都是豪爽義氣之人。在聽說了這件事兒後，趙三多問都沒問，卷起袖子，操起家夥就找老外火拚去了。
戰果如何，不太確定。但可以確定的是，趙三多決定將自己的團體改名了。可改成什麼呢？有人建議，不如叫青幫吧。趙三多幽怨的看了那人一眼。還有人更扯，說幹脆就叫洪門吧，洪武門下，英才輩出！趙三多嗯了一聲，說你的《壞蛋》看多了，滾去找你的東哥吧。
最後，趙三多一拍腦門，說就叫“義和拳”吧。義者，為民為國，在所不惜。和者，團結一致，不畏艱難。拳者，梅花拳嘛。
自此，影響深遠，名頭最大，名聲最廣的中國第一大黑幫就此確立了自己的名字。當然，他們並不知道以後的路該怎樣走，以後的人該怎樣做。所以，他們該幹嘛幹嘛去了。兩年後，他們的名字叫做“義和團”。從拳體變成了團體。有趣的是，這還是朝廷命名的。