寒暄一番，發布會也進入了主題。七星城計劃李建城和他的隊伍進行的詳述，所謂將民生規劃交給商人不過是個虛頭口號而已。
葉從風說道：“此次的七星城計劃開創我大明朝之首列，也可以說是曆史之首列。商利商利，天下人皆知商人離不開利益。利益趨勢商人，利益決定商人！因為這些原因，眾多書文中商人都是勢力、狡詐，唯利是圖的人。似乎商人除了利益已經一無是處了。”
葉從風開頭說了這麼一段話，這使得下麵坐著的商業頭子們都鄒起了眉頭，視乎對葉從風的話很是不滿。方從哲也較有興趣的看著葉從風，想看看他要怎麼收場。
葉從風繼續道：“事實情況真的如此嗎？陛下告訴我，並非是這樣的。陛下說，萬事萬物皆有根有由，如同大樹分枝，沒有一根粗壯的枝椏就沒有一片茂密的枝葉。陛下給我講說了一個事實，那就是如果我們身邊的城市沒有商人，那麼會出現什麼樣的情況。想象一下一個城市沒有商店沒有酒樓，沒有各種販賣商品的人，那這個城市還能住人嗎？在想象一下如果沒有商人的行走，那百姓的糧食就會大規模減產，因為糧食不需要販賣，那百姓就不會多種。糧食減產我大明的人口就會減少，人口減少我大明的城市就會蕭條，如果沒有商人食鹽就沒法遠運，我大明的百姓的身體就會頹弱。在想想一個國家沒有糧食儲備百姓羸弱，他的軍隊要如何成型？所以如果沒有商人糧食會減少，人口會降低，城市會蕭條，軍隊會沒有力量，同樣沒有商人的行走書本都無法傳播，整個華夏的文化都會開始倒退。
所以商利是什麼？利是趨勢商人行走的原動力，商是社會發展的需求。商利就是將社會推向繁榮發展的必然趨勢，因為通商之路的開行，百姓的糧食產量增加，增加的糧食就可以養活更多的人。而因為賣了糧食，百姓有了錢，將錢換成食鹽、被褥讓孩子更溫暖吃得更飽更好，孩子就會長得更壯實，於是我大明就有了強壯的軍隊。在如果家裏還能富裕點就能讓孩子學習文化，華夏文化精神就得到了流傳，孔孟之道就得到了宣傳。
華夏文化的傳遞，人口的富裕就是整國家的繁榮，這就是商利帶來的繁榮道路。所以商利是一種事實存在的社會主觀現象，它是一種好現象；是一種實際存在的大力量，一個處理不好，它是會造成社會動亂，造成城市空無一人的大災難。所以‘商利’他是一種社會形式，是不可忽略的部分，他不是書本裏說的品德敗壞、洪水猛獸，那不是一種人為的品格，是一種社會事實。
所以陛下萬分重視這件事情，這次的七星城計劃就陛下親自理定，是為了將商利歸於社會政治版圖而進行的一次實驗。商利二字需要有人去研究，去貫通，將其融彙到法律到國家朝政上去，因此陛下希望由我們來共同完成這一壯舉！七星城是七個獨立的城鎮，這一次安置的流民和遼東難民共計兩百萬人，未來一年內估計至少還會增加一百萬的人口，由這三百萬人口分布彙集出的七星城將是七個最主要的商業交換口，相信在坐的各位都能看出他有非常大的市場前景。
根據前不久陛下對京津兩地每天的商業調查發現，每天光這兩地的商業交易明確在賬的中低檔消費，就在150萬兩以上。一個月的商業流通貨幣就在4500萬兩左右，算我大明一年12個月光光是京津兩地的流銀就高達5億4千萬兩銀子，陛下預計未來七星城，隻要5年就能超越這個數目！”
葉從風的話語不驚死人不休，老實說他今天的話對這幫明朝土著上上下了的衝擊實在是太大了，不光下麵的商人們驚訝了，就是坐在葉從風身邊的方從哲也是下巴掉到地上了。
方從哲還沒有理解完葉從風所說的商利是一種社會發展現象，不是洪水猛獸道德敗壞，他需要有人去貫通研究將其並入社會政治版圖這句話，後麵葉從風就給出了京津兩地GDP類的經濟報告，他就被砍翻在地了。一天150萬兩，一個月4500萬兩，一年就是5億4千萬兩？這五億4千萬兩到底有多恐怕，看看明朝有時候一年歲入不到兩三百萬兩就知道有多恐怖了。這TM的還隻是京津兩地商人創造的價值，那全國各地呢？這是多麼恐怖的一股力量！難怪皇帝千方百計要做這麼多，從一開始就在朝堂以一種市彙形式談朝政，如此可怕的一股力量卻不被朝廷掌握，皇帝也肯定是寢食難安啊！
方從哲一瞬間就覺得自己目光短淺了多少，一起說富藏與民，時間是他們根本不之道這個富有多少，今天算是有了個簡單了認知了。統計學會讓人見識到數字的恐怖也都不是蓋的，相信有多少個學子在今晚會是一個不眠之夜。
李建城提供的數據絕對沒有太虛假，明朝中後期，隨著商品經濟的恢複與發展，城鎮居民的社會生活發生很大變化。第一，物質逐漸豐富，很多地方形成商業或生產中心，如鬆江棉布“衣被天下”，“湖廣熟，天下足”，景德鎮瓷器“遍行天下”等等。第二，社會風氣逐漸趨於追求奢靡之風。縉紳官僚，也涉足商業，“多以貨殖為急”。出現這種情況的原因是：一，商業繁榮，商品經濟得到發展，個別地方甚至出現了資本主義萌芽；二，大量城鎮成為商品生產或銷售的集中地，城鎮生活刺激了社會消費；三，社會風氣由上層社會所引領。而明朝政治性消費和群體性消費夾雜，上下仿效，逐漸追求奢侈、高檔型消費。