原來，為了避免利益集團的幹擾，尋找要秘密進行，被選派的有聲望的活佛或近侍弟子，在閉關靜修後，化裝分赴各地去尋訪靈童。而現在則是多了政府相關部門官員的參與。
對初選的候選靈童要進行遺物驗證，即將前世常用的法器或其他用品，與同樣的物品放在一起，讓候選兒童從中認拿前世遺物，依認辨的準確程度對之篩選淘汰。鑒於以往尋訪轉靈童易為少數人所左右，往往造成僵局和糾紛的弊端，從清朝乾隆時期中央政府又設立了金瓶掣簽。其程序是：將經過遺物驗證篩選出的數名候選靈童的名字及出生年月，各寫在名簽牌上，用紙包好後放入金瓶內，當眾抽出的一名，即被定為正式靈童。正式靈童的批準後，要為轉世靈童舉辦盛大的坐床典禮，即轉世靈童依法升登前世的法床，正式繼承前世的法統。
彭佳這才明白，靈童初步確定之後並不算正式的認定，之後還要經過一係列的程序才能成立。並且，每一位確定之後的轉世靈童，無論是哪一位活佛，也不管他是大活佛還是小活佛，當他被選定為轉世靈童，並登上前世的寶座後，他的生活就相對穩定下來，一直到他執政或主持自己駐錫的寺院教權時，他都可以跟隨人們為他指定的經師學習藏傳佛教的知識。
看到彭佳臉上仍有疑慮的樣子，林振邦知道她在想什麼，便道：
“也許你仍然會說，這樣的過程太神秘也太偶然了吧？隨便確定個方向找個差不多的人來就能當活佛。持有這種想法的人其實是犯著某種先入為主的錯誤。因為所有轉世靈童的確認，無論是幾百年前還是現在，都有著這樣一個前提：確定候選靈童若幹。因為挑選靈童的過程，是對即將成為活佛者的身體素質和思維能力的嚴格考查，因此一定要選出俊逸靈異者，以確保活佛有比較好的先天條件。因此要想成為候選靈童，絕不是隻要有被挑選的那一天的幸運就足夠的，如同饑餓的人不是隻吃那第七張大餅即可吃飽的道理一樣。 這些候選的靈童除了具有一定的天賦之外，哪個少得了後天的熏染和培養呢？就像上天喻示我們的那樣，雖然我們每個人都有天賦，但很多東西卻是靠著自己後天的磨練而成，沒有絕對的一成不變，定數與變數絕不是單用天賦就能固定得了的，定數之中有變數，變數當中又有定數的存在，我們窮盡這一生，也許隻是了解了生命奧妙的一小部分而已，又豈能說這一小部分就是生命意義的全部呢？”
聽到林振邦這麼一說，彭佳也是聰明人，再加上自已稀裏糊塗重生的經曆，此時解開了轉世靈童的心結，卻不由地陷入了對自已重生的思考之中。
莫非冥冥之中，自已也走了一條和西藏轉世靈童一樣的路？機緣巧合之下，穿越時光，回到了過去？自已可以，為什麼就不能相信不是自已親身經曆的事情呢？
一念及此，彭佳不由地對尋找轉世靈童的事格外重視起來，更加認真地投入到幫助林振邦篩選符合條件靈童的工作中。
第三天去的霍爾鄉人口雖然比巴嘎鄉人口多一倍，不過也才兩千出頭。這麼看著，西藏地區地廣人稀還真不是瞎說的，但這裏的生存環境如此，要想人口得到快速的增長也不是現實的事情。
雖然工作量會比前一天大一些，但是董輝還是覺得很慶幸，因為在這裏也隻發現了六例疑似患者，這些患者紀芳進行了一一登記，接下來會到縣城醫院進行專業儀器如彩超的進一步的確定，之後，這些患兒的病例及申請報告就會由村鎮縣逐級遞交上去。聯合國兒童基金會承諾對此次篩選出來的先心病患兒將全部做一個免費的手術治療。
而除了第一天發現的諾布之外，接下來的兩天裏，林振邦和彭佳也沒有再選到任何一個符合轉世靈童條件的兒童。看來，轉世靈童的確也不是滿大街隨便轉悠就能發現和找到的……(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點（qidian.com）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。)