這盂蘭盆會，可以說是佛教最為盛大的法會。
這“盂蘭”翻譯為“解倒懸”是極苦的意思。這是一種比喻，是人死後墮落於三惡道中，如餓鬼道中的眾生，腹大如鼓，喉細如針，饑餓難堪，如被倒懸著一樣，極為痛苦。“盆”是盛載食物的容器，就是說：用這盆器盛著各種珍貴百味美食，恭敬奉獻佛僧，承仗三寶不可思議福田之力以解救其“倒懸”之痛苦。所以稱為“盂蘭盆會”，也就是為解救先亡倒懸之苦，而盛設種種供養，奉施三寶之法會。
這法會的由來是：如來的弟子當中，有一位名叫目犍連尊者，他是如來十大弟子中，以神通第一而見稱。一天他想起自己已經往生的母親，不知現在何處。於是目犍連尊者就運用神通，入定觀察。
這一看不要緊，見到母親墮在餓鬼道中，受盡饑渴之苦，目不忍睹，尊者悲痛萬分，不忍母親饑渴的痛苦，急忙就用自己之缽，盛滿白飯，運用神通送到餓鬼道中給母親充饑。其母見了白飯急不及待，非常高興地伸出雙手，接過盛滿白飯的缽，捧到麵前，當開口吃時，突然由她口中噴出火焰，整缽的白飯，都變成燒焦的炭一樣，不能食用！目犍連尊者看到這種情形，心裏非常悲痛，不忍母親在餓鬼道中受苦而自己又無法救得母親，使她脫離苦境！於是想起懇求如來代為設法，濟拔其苦縛。因此他就立即來到如來麵前，訴說自己母親在餓鬼道中所受的苦況，並說出己運用神通之力盛飯給母，而母親不得受食之情形，還至誠懇切地哀求如來慈悲救拔。
於是如來便對目犍連尊者說：“你不要以為仗你的神通之力，就能救拔你的母親！要知道娑婆世界眾生，一生都是積惡造業，罪根深重。如你欲想救拔母親，隻仗憑你個人神通之力，非依仗大福德因緣之力量，碓實是無法救離她脫出苦報！”
如來教導目犍連：“你應當於七月十五日眾僧自恣日，虔誠廣設種種供物飲食，恭敬奉獻佛僧，承仗三寶威德福力，拔濟母親脫離餓鬼道中饑渴之苦！”
目犍連尊者聽聞如來教導之後，依隨如來所示的方法，於七月十五日那天，預備種種飲食，盛於盆器之中，恭敬虔誠地奉佛獻僧，當時如來也由於這個因緣，而講了一部《盂蘭盆經》。
這次盂蘭盆會，堪稱是佛教最為關鍵的一場法會。
就是在這場法會上，如來因金蟬子掉了一粒米，便給他扣了個不認真聽講的罪名，將座下這個二弟子貶下界去，曆經十世輪回之苦，成了十世取經之人。
盡管被玉帝貶下流沙河的卷簾大將吃了金蟬子的前九世轉世，然而，天道的意誌殊難違背。
大興西方，或許可以被拖延，但一定會到來。
於是，金蟬子第十世輪回陳玄奘，終於是完成西天取經，不僅在途中興佛抑道，奪取了巨量香火功德，更是實現了大乘佛法東傳，佛教徹底大興。
天蓬先略微思考了一下，既然如來找的理由是掉了粒米，那自己就先把這個理由扼殺在搖籃裏。
至於怎麼扼殺？那當然不能直接跑到金蟬子居住的池塘邊，大筆一揮寫一首“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。
否則這也太明顯了。
那怎麼在無形中消弭掉如來的理由呢？
天蓬微微思索了三秒鍾，嘴角便露出了由衷的微笑。
最好的辦法，就是仰賴此次盂蘭盆會上很不受待見的頂級重量級嘉賓——鎮元大仙。
嘿嘿。
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