但張三對乘玉能否準時到達武林大會有些懷疑，畢竟這和尚不僅東西不分，南北也不分。
但乘玉就沒這麼多顧慮了，若是能準時到達，那是極好的。如果不能，也隻能說她與武林大會無緣。
佛家講究因緣際會，若是無緣，那便罷了。但張三施主他講了這故事，她便與這尹閣主有了緣。
張三聽不懂這彎彎繞繞，他隻覺得做和尚還有些好處。殺人找麻煩都能推到這無縹緲的緣分上，哪像他們這些粗人。
這裏雖然是個小鎮子，但街頭貿易十分繁榮，隻是乘玉到了這鎮子的時候已經接近日落，大家都在收攤往回趕，她也沒有辦法再湊熱鬧。
乘玉很喜歡去逛街市，雖然……她是個和尚。即使許多東西吃不了，也有很多避諱，但那種人間煙火氣的氛圍著實令人喜愛，這就是入世。
小時候，悟通和尚他們下山采買就會帶上乘玉。若是中途遇上了什麼突發情況，迫不得已需要在山下待上一段時間，悟通和尚他們就會帶著乘玉去逛夜市。
她還記得悟真和尚曾經給她買過畫糖人，糖人師傅說可以自己畫，也可以指定樣式讓他畫。
乘玉選擇了前者。
畫糖人的工具十分簡單：一勺一鏟，糖漿石板。這是再也簡單不過的工具。工具直觀，但這圖畫糖人這手藝可不直觀。
這攤販在給別人畫糖人。曉得了顧客要的是什麼後，他就飛速地從鍋裏攪出一勺糖漿，滴幾滴在石板上。手左搖搖，右晃晃。還沒等糖漿凝固，一隻猴子就栩栩如生的出現在了案板上。
那時候乘玉還很小，對內力的掌握還不算精進。她想著要畫一本糖佛法，但實際上隻畫出來一塊糖板。上麵的字大的大，小的小，最後凝成一塊，看也看不出來。
攤販的臉色也不太好，這一塊糖板抵的上七八個糖人用的料了！但沒等攤販發難，悟真和尚就主動遞出了銅幣。
這下乘玉才能拿著這本誰也辨不清字的糖佛法，高高興興的回了靜安寺。
乘玉見畫糖人的還沒有收攤，便掏出銅板買了一個，畫糖人的依舊是她，隻不過這次畫的形象多了，起碼能看出來是四個大和尚和一個小和尚。
若問這攤飯是怎麼看出來的？其實也簡單，這年頭除了和尚，誰會留著禿頭腦袋呀！
乘玉一手拿著糖人，一手拿著剛剛買來的饅頭，施主心善，還送了她一個。畢竟這個時候，施主們都已經吃完飯了，她去化緣也化不到什麼，還是不要委屈自己的肚子了。
悟真和尚他們是修煉得道的大和尚，嚴格遵循著“日中一食，過中隻一發”，一旦過了日中的那個界限，哪怕日晷上隻過了一根頭發絲那麼粗的距離，也不可再吃。
但乘玉隻是一個六根未淨的小和尚，更何況，乘玉有自己的理解。
佛經裏講，臨晨1點到7點之間的這段時間是天食，也就是天人吃飯的時間；上午7點到午時，的那段時間屬於人間食，也就是人吃飯的時候；下午1點到7點，是畜生食。
至於夜裏的戌、亥、子，就是從晚上7點到淩晨1點，叫鬼神食，所以施食一般在晚上，因為那時是鬼神吃東西的時間。
他用餐的時間是早上7點到晚上7點，他小和尚是人，所以要吃人間食。
《婆沙論》中說，諸有情因造作種種愚癡業，或因身語意各種惡行，墮於畜生道中。他吃畜生食也可以讓那些作惡的施主少些罪孽，這就叫做以身渡人。
悟通和尚說她這是詭辯，是在給自己的貪嘴找由頭，悟安和尚卻說這也是慧根的一種。
而乘玉呢？她覺得悟安住持果然是住持，有大境界，她要好好學習！
乘玉連吃了三個大饅頭，這才感覺稍微飽腹了一些。她剛想咬一口糖人，卻發現角落裏蹲著一個孩子，正眼巴巴的看著她。
這孩子衣服上打著補丁，乘玉把他叫了過來，一摸骨頭，骨齡已經十幾歲了，但光看著外表，撐死也隻有七八歲。
乘玉又買了幾個肉包，“小施主心善，幫小僧解決了這肉包可好？”
聽到這話，這孩子才狼吞虎咽的吃了起來。
“我可以拿一個嗎？”孩子吃到一半卻突然停了下來，髒髒的臉上有一雙濕漉漉的明亮的眼睛。
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