隨著中華國在北印度洋一帶強勢崛起，綠教對南洋諸島的教義輸出隨之就被切斷，其直接後果就是綠教在這裏的影響力已經下降到冰點。不過，在此之前，綠教早就已經隨著阿拉伯商人的腳步傳入南洋，並在很多島嶼上紮下根來。因此，中華國想借著天教的影響清除綠教並不是很容易。畢竟很多島嶼的上層社會已經皈依綠教，其影響力早已滲透進民眾的生活。
實際上滿者伯夷可以說是南洋一帶最後一個信仰大乘佛教的國家，象臨近的三佛齊國，早就受到綠教的影響。讓穿越眾感到不明白的是，按說一個佛教立國的國家，本不就所有如此強大的攻擊性。畢竟佛教不是綠教，一般來講其教義原本就溫和的多。很難想象帖木兒抑或奧斯曼帝國，能夠借著佛教的名義征戰四方。
當然，對於某些充滿野心的家夥來講，他們並不會過多看重所謂的心靈信仰。在利益的驅使下，那玩意就象女表子一樣隨時可以拋棄，根本不用去考慮民眾的心理承受能力。
最明顯的例子就是此前的滿者伯夷與暹羅等國，其臣民雖然都是虔誠的佛教徒，但是其統治階級卻頗有一股我不入地獄誰入地獄的英勇氣概，四處攻伐周圍的鄰居。
在中華國的經營下，眼下中南半島已經亂在一團，安南，占城、真臘、暹羅等國，因為曆史遺留問題相互征戰不休。在中華國暗中支持下，金邊真臘一直在試圖恢複對吳哥窟這一傳統國都的控製權。因此，他們在洞裏薩湖北側的暹粒等地和暹羅人爆發了多次衝突。
正因為這個原因，暹羅人不得不龜縮自己在在馬來半島的勢力。結果，中華國不但利用這個機會占據了後世的新加坡，而且還把勢力範圍一直擴張到霹靂河一帶。眼下，中華國已經為星州開辟了足夠寬闊的緩衝區間，根本不用擔心暹羅人來襲。
“既然接下來咱們的主攻方向是滿者伯夷，那就需要繼續加大對真臘國的軍事支持，以免將來腹背受敵。雖然咱們不懼對方的武力，那也鬧心不是。萬一對方兵出安達曼海，很可能會威脅到咱們北印度洋航線的安全。”張京如是說。
“說起來咱們的軍事實力還趕不上前世的德國，既然他們兩次都倒在雙線作戰上，那麼，咱們一定引以為鑒，不能犯同樣的錯誤。因此，我讚同張京的提議。”萬鑫說道。
“其實也沒必要如此小心，據我在呂宋群島以及伊裏安諸多的經曆來看，那些土著其實並沒有多少殺傷力。說起來咱們需要考慮的是如何圍殲他們，免得他們遁入叢林中。否則，咱們也許要花費十倍以上的精力去清除他們。”黃晨隨即提出了自己的建議。
此前發生在伊裏安的事件已經給大家提了個醒，為了清除那些藏匿在叢林中的食人族，黃晨不得不動用了一萬六千多兵力實施這一作戰計劃。結果，直到現在，他也不敢說已經把伊裏安島上潛伏的危險全部清理幹淨。
複雜的地形完全可以抵消中華國防軍裝備上的優勢，在那些藤蔓纏繞的熱帶雨林中，火槍並非一定就比吹箭好使。眼下，軍部已經把伊裏安島作為叢林部隊的練兵場所，不但為他們裝備了大量的冷兵器，而且每個作戰單位都配備了三到五支山緊急寨出來的後裝槍。
自此，黃晨那小子再也不也小看天下英雄，原本飛速擴張的步伐亦轉向以穩妥為主。否則，按照他的脾性，呂宋艦隊不是已經攻上澳大利亞，就是已經踏平南太平洋諸島。
早在去年，黃晨就已經得知陳宜中所部是通過大悉地逃往美洲的，那家夥早就想踏著前人的足跡，開辟這條南太平洋航線。可惜的是，他的精力大部分被摻和在伊裏安島了，隻能望海興歎。
不過，事物都有其兩麵性，黃晨雖然在伊裏安島刹了一腳，他卻利用這段時間把朐山島，以及大明沿海諸前進島嶼重新規劃了一番。畢竟那些海商們並非戰鬥人員，他們所建的那些人員物資中轉島嶼並不是很科學，很容易被敵對勢力攻破。
此時，雖然大明采取了閉關自守的政策，但是，他們的海軍並不非不存在。實際上許多沿海防禦艦隊還是頗具戰鬥力，要不然，鄭和也不可能在短短三兩年時間裏，就能夠率領浩大的艦隊啟程下西洋。
眼下穿越眾也不知道明王朝是否還會出現如此壯舉，畢竟南洋、西洋等地大部都已經為中華國所控製。不過，作為同源同種的族人，穿越眾還是希望他們能夠走出國門，再創一個全新的時代。而不是若幹年後，被那些可惡的洋毛子打上門來。
“自我們控製新加坡與班達亞齊等地之後，咱們中華國的勢力就從馬六甲海峽沿岸暗中向南方推進。到目前為止，咱們中華的影響力已經滲透到哈裏河流域，三佛齊的政令不出占碑以南。因此，依我看，咱們可以找個借口，先把這個金州拿下來。這樣一來，咱們隨時都可以渡過巽他海峽，威脅滿者伯夷的大本營爪哇島。”東方辰如是說。
“這麼做有點不好吧？早在1393年，三佛齊政府就和我們建立起相當友好的政治經貿關係，如果咱們直接出兵武裝侵略的話，此前所樹立的高大形象可都要坍塌了。”