在書殿裏看了一圈，吳喆突然想到了象老話語中隱含的一種意思。
當時象老說的是[三聖宗的象功]。
這可與人正常的自我理念不同啊。
如果象老書典中寫的是自己的功法，即便是將功法秘籍留在這裏，也該說是[某家的象功]，為什麼要說是三聖宗的象功？
吳喆不解。是文化理念的差異嗎？集體觀念太強，令象老脫口而出的都是三聖宗集體榮譽？
可再想三聖宗的長老的名字都是動物。莫非諸位長老功法有什麼奧秘不成？
會否三聖宗早就有虎、豹、鷹、象等等功法秘籍，諸位長老隻是在各自的天賦基礎上學習了各自適合的功法，並藉此才有了各種動物般的起名？
吳喆腦海中立刻開始分析。
很快，察覺到了自己的推斷還真的很有道理。
根據諜報資料，三聖宗並沒有熊老、狼老、鵬老，當然也沒有豬老。可是這座第八重天的書殿內卻有對應名字的書典。
吳喆快步到了一處書架上，取下了一本書名特征為[豬]的功法。
這個豬自然不是家豬，而是野豬的代名詞。抽出的這本書典其中記錄的功法，與野豬的各種習性和威力非常接近。
吳喆飛速地翻閱一遍，就交給了進化機體來分析學習這門功法。自己又到了另一個書架前，憑借剛才轉了一圈瞥到的記憶，尋找到了[狼]的書典。
果然，其中記錄的是[狼]對應的功法。攻擊的威力和特性也與野獸狼的習性相符。
再看熊老，也是如此。
吳喆仔細觀察書的年代，大多數是二十年左右新做的書典，但這並不能說明功法就是二十年前寫下來的。完全可能是重新謄寫好，浸潤水銀用於專門保存的。
翻到鵬老的時候，吳喆注意到與鷹老的有所不同，也不同於鶴老的功法。
鵬老更接近於傳說中鯤鵬展翅九萬裏那種大氣的感覺，招式舉手投足之間有種鳥類霸主的恢弘韻味。
吳喆在腦子裏過濾了一遍書名，確認隻有龍老的[龍]書卻沒有[鳳]書。十有八九這些功法是人力所寫，而且書寫者是一位男武者，對於女性係列的功法所知較少，最多隻到了[蠍]的那種蠍老功法。
而且吳喆翻看了蠍老的功法書，發現其中針對女性身體特征的招式雖然有，但不如其他書典的檔次好。唯有內功心法與其他書典有異曲同工之妙，讓吳喆越來越覺得是同一個人所著。
吳喆原地轉了一圈，心中感歎：若這些書典功法都是一位武者所著，那他絕對是一位曠世武學大家。
出於尊敬，吳喆抱拳對著諸多的書殿敬了一禮。
然後她等了一下，期待著某處發出什麼聲音。
可惜沒有因為一個禮節發生什麼機關被觸動的情況。武俠小說中叩拜行禮什麼的會引發機關，進而讓主角得到某種寶物的好事兒沒有落到她的頭上。
吳喆不肯放棄，又在書殿內踏腳走了一圈。可惜腳下的回音都沒有什麼特別的地方。