歐陽修聞到此處，越發對風水學興趣濃厚起來，又興致勃勃地追問道：
“我嚐聞風水師提到‘尋龍’二字，可是循著山脈走向，尋找山水交會之所結穴麼？”
“正是如此，哥哥不愧為大智慧之人，領悟力超強，一點便透。
龍為地理之脈絡，土為龍肉、石為龍骨、草木為龍之毛發。尋龍即循祖山之走向，查脈氣、鑒生氣，分陰陽、斷吉凶。
可見風水之術也即相地之術，乃一門有關生氣之術數法門。無非是借所居之環境或埋藏遺骨之地趨吉避凶，澤被後世。”
洛懷川忍不住讚道。
“我記得唐朝武則天時有兩位風水大師，一個喚作袁天罡，一個喚作李淳風。二人同為其選墓地，居然點中了同一處穴位，這點穴可是有何講究麼？”
“風水言曰‘幹裏來龍，到頭結穴’。說的即是龍脈之上藏風納氣之極佳所在。也即建造陰陽二宅之具體之位置。
穴場之範圍大不過數百丈，小則僅為一、二丈。陽宅之穴場為一大片，陰宅之穴位僅聚於一點，上下左右若偏分毫便非穴了。
故古人雲：‘點高三尺出宰相，點低三尺浪蕩光’之說。”
“點穴為何要如此精準，又何做得到呢？”
邵雍聞言，抬手召喚著登高四望的洛懷川道：
“懷川，你懂針灸治之法，此問題如由你為哥哥解答，料會比我解的通透。”
洛懷川收回目光，來到歐陽修身旁坐下，將一顆剛采的果子遞與他：
“結穴一定要皆在龍脈山水交彙之處，便以果樹為喻好了，樹之根為祖山，枝幹為龍脈，枝葉為護衛，過峽則為節，至果柄便束氣，隨後結果，便得穴位。
無論果樹因生氣而結果，還是龍脈因生氣而結穴，皆從龍之祖山剝換而來。
此原理與人體經絡穴位之分布走向極其相似，故下針不能有絲毫偏差，點穴亦是如此。”
幾人便這樣一麵登上九裏山頂觀風望水，一麵大談風水之道，忽然洛懷川的目光被一個殘破的陶罐吸引了去。
遂彎腰拾起來一看，陶罐僅為一半，不過依舊可辨認出造型為圓口，短頸，鼓腹，平底。腹表有網紋，雖不夠精細，器形也略欠飽滿。不過整體看來，卻顯得大氣古樸。
不由自言自語道：“看此物應為西漢時期的，然何以會出現在此地呢？”
歐陽修與邵雍聞言，紛紛湊過來瞧熱鬧，見是一個破陶罐，二人皆不以為意，隻瞥了一眼，便又去研究龍脈去了。
洛懷川也不理睬二人，取出隨身帶的匕首將一根粗樹枝削出尖尖的頭，朝著適才發現陶罐的地方挖了下去。未想僅挖了一層浮土，便又發現了一些陶器的碎片。
洛懷川將碎片小心翼翼的收集來，正拿在手中研究，不想身後卻傳來一陣嘲笑聲：
“這位公子可是有趣的很，竟將一堆破陶片當寶貝，仙人渡這地方隨處可挖出這玩意。我家便有兩個完好無損的，你若喜歡，給幾個大子，索性賣與你得了。”
“我家也有，我爹打從地裏挖出來的，據說這罐子旁邊還躺著死人骨頭呢。我娘嫌晦氣，都給砸了，隻留下一個碟子。”
洛懷川扭身一看，原來是幾個結伴上山來玩的半大孩子，不由站起身問道：
“你們幾個可是這山下的？若果然屬實，我倒可以隨你們幾個去看一看。若相中了，大子少不得你們的。”
一個孩子聞言，興奮的上來扯住他的衣裳便往山下走。歐陽修、邵雍見狀，緊忙跟了上來。一行人很快便來到一戶農家小院。
那個小子飛快地奔到一間低矮的土屋中抱出兩個灰色的陶器來，擺到石桌上：
“這位公子，這兩樣東西自打挖出來，便一直閑在角落裏，你若看中了，便拿去。”
洛懷川俯下身子一看，這兩隻均為寬沿斂口形，闊肩上有對饕餮獸豎係，鼓腹刻有須狀細豎紋。上半部施以褐黃色釉，下半部為素麵平底。一看便知乃是西漢的陶釜。
這時，歐陽修也湊趣地拿著另外一隻看來看去，隨即言道：
“這如何看也不過是一件普通的陶罐罐，倒看得賢弟如同得了寶貝一般。但不知此物何用？”
洛懷川自起身，拍拍手道：
“哥哥若能背得出曹植的七步詩，自然曉得此為何物了。”
歐陽謝聞言，緩緩吟道：
“煮豆持作羹,
漉（lù過濾）豉以為汁,
萁在釜下燃,
豆在釜中泣。
本是同根生,
相煎何太急。
哦，原來這是兩隻陶釜。”.
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