薛從嘉站在洛水河畔，臨河而立，身姿挺拔，玉樹臨風。
洛河發源於秦嶺山脈東側後世中的陝西省洛南縣洛源鄉木岔溝，然後流經盧氏、洛寧、宜陽、洛陽、偃師，在嶽灘村東約一公裏處與伊河相彙，向東北經鞏縣神堤村北注入黃河。
洛河的水利開發曆史悠久，特別是河南省境內。《水經注·穀水注》曾稱，西周時期的洛陽附近，就已修有湯渠了。
而唐代曾引伊、洛水灌溉地勢較高的農田，是以形成了古代經濟文化中心的重要地理條件。
往後的曆朝曆代，也都有增建。
洛河在中華文明的發展中占有十分重要的地位，與黃河交彙的那片中心地區被稱為“河洛地區”，這裏是華夏文明發祥地，而河洛文化、也就被後世人們多稱作為中華民族的“根文化”。
薛從嘉在後世是考古係博士後“李從嘉”，他的工作正是研究曆史和考古文明的，這原汁原貌的洛河文明，如何能不讓他著迷？
然而自從垂拱四年的四月，武承嗣使人鑿白石為文曰：“聖母臨人，永昌帝業”、再在五月裏令雍州人唐同泰奉表獻之，稱獲石於洛水，進而造就了這洛水的“祥瑞”。
時為大唐太後的武氏大喜過望，以石為“寶圖”，親拜洛水，受寶圖。並加封自己的尊號為聖母神皇，作神皇三璽。
然後在同年七月，改寶圖名“天授聖圖”，封洛水為“永昌洛水”，洛水神為顯聖侯，加特進，禁漁釣，為之立廟，祭祀之儀同祭四瀆。
到如今已經有四年之久了，洛水中再也不許百姓們捕魚，於是除了權貴人家遊玩的貴族子弟或女眷，洛水附近、已經少見普通的平民百姓了。
薛從嘉靜靜的望著麵前的這條河流，半響，悵然一歎：
這樣又是何苦？何苦！
——千百年過後，這洛水依舊，而人呢？卻又安在耶？
一旁的太平公主聽見薛從嘉的這聲歎息，卻不禁好笑著道：
“三郎，你這個孩兒，年紀不大，怎麼這傷風感月的小模樣卻跟個耄耋老者一般呢？你這般風華正茂、書生意氣的年齡，哪就至於望河而歎呢？”
......
於是，作為二十一世紀一位敬業的刻苦的學者，那份大好的情懷，此刻全部被他這位年近中年、卻還是童心未泯的公主姑姑給打斷了......
薛從嘉轉過頭來看向自己身體右側的太平公主，然後微微一笑，右頰上的梨渦清晰可見，他無奈的道：
“......姑母在說什麼啊！......三郎隻是感慨，這人、在這天地之間實在是微弱渺小啊！
千百年以後，人事變遷、滄海桑田，咱們這些曾經活生生的存在過的鮮活生命，恐怕連骨頭渣子都快要腐化沒了。
屆時，哪怕是九五之尊、秦皇漢武，遙想當年都是何等的雄風震世，可是在歲月河流的流淌衝刷下，不也全部化作了虛無嗎？
而天地萬物呢？它們任憑歲月和時間的風吹雨打，千百年後卻隻是微微變化罷了。大多數也還是持有自己本來的模樣，那才真的是令人既敬又羨啊......”
太平公主聽完薛從嘉這一番話，已經是目瞪口呆了......
然而片刻後，太平公主卻駭然大笑起來，笑得她眼淚都快出來了、笑意盈盈的道：