煩了曾憐憫每一個弱者，努力保持幹淨，堅信自己就算不能拯救蒼生，也要盡力保護弱者，不去傷及無辜。
不知道從什麼時候開始，他習慣了斟酌取舍，也習慣了漠視無辜弱者的生命，他慢慢丟掉了原來的自己，給自己的理由是做大事不拘小節，有些事不得不做。
張議潮毫不猶豫的救下那個胡女，抱著她大步向前，煩了好像看到了自己的背影，感慨之餘又有些迷茫，到底原來的自己是對的，還是現在的自己是對的？
最後他想到，可能都是對的，區別隻是位置不同，能救一個人的時候，救一個人就是對的。能救一萬個人的時候，即使犧牲掉一百個人也是對的，因為你要做救一萬個人的英雄，就要去承擔犧牲一百個人的罵名……
得出這個扯淡的結論後他覺得自己更髒了，索性把問題拋到腦後，還是留給後人評說吧。
張議潮有個比他大十幾歲的哥哥叫張議潭，性情憨厚老實，這種人在亂世道是護不住族人的，所以老張把位置給了他。
沙州人都知道張議潮是好漢子，弓馬嫻熟，急公好義，年紀不大，但很有威望，就連吐蕃人都給他麵子，當眾討要那個胡女，錄支很痛快就答應了。
張家不算大，更談不上豪奢，除了婆娘安氏和一兒一女，隻有八個仆人，與他的地位有些不相符。
阿依由安氏陪著去了後邊，煩了則跟哥仨在前邊閑聊，很快又說到了吐蕃這些年的所作所為，真是沒有最亂隻有更亂。
沙州淪陷最晚，但該經曆的一點沒缺，吐蕃最開始也想玩硬的，推行各種吐蕃化，結果沒幾年就放棄了，因為沙州人的反抗比別的地方更激烈，掄刀拚命事件層出不窮，按下葫蘆浮起瓢，根本壓不住。
後來靠給大家族免稅籠絡，又放寬各種製度才好歹穩下來，然後就是各種奇葩，混亂，前後矛盾的政策，別說唐人，連吐蕃官吏都搞不清楚，搞不清楚不要緊，就玩命折騰，越來越亂，最後躺平了，隻管收稅征丁禍害女人，剩下的愛咋咋地。
其實沙州唐人還稍微好點，粟特人和吐穀渾等部族被欺負的更慘，問題是這個稍微好點唐人也難以忍受，倒也不奇怪，做慣了人很難適應做狗。可是又沒辦法，離大唐太遠，隻能忍著。
說起這個安景旻深有感觸，“沙州共有粟特人一千多口，吐蕃人拿粟特人根本不當人，收稅征丁是一回事，誰家女人有點姿色，直接就被抓走，運氣好的被禍害夠了放回來，運氣差的就隻能見到屍體……”。
閻英達臉色更差，他本名蔡邦延心，父親是吐蕃貴族中一名文吏，接觸過儒家經典，又讀過一些中原史書，對於吐蕃這種野蠻落後的體製很是憂憤。
他生於沙州，從小跟著父親學習儒學，大一些又拜一位姓閻的大儒為師，師父給他取漢名為閻英達，取英明通達之意，隨著讀書越多，他倒是通達了，對吐蕃也越來越失望，到最後徹底絕望。
“程兄，中原自春秋時便終結奴隸製，吐蕃卻有之。孔子曰子不語怪力亂神，吐蕃卻巫幽之事至今盛行，害民之舉，罄竹難書，又引佛教相爭，僧侶治政，荒謬至極。
如今國事頹敗，勢如累卵，讚普還在諂媚佛事，貴族醉生夢死，對小民敲骨吸髓，痛哉，恨哉……”。
煩了默默點頭，說道：“英達賢弟頗有見地，吐蕃之弊非止一二。讚普本為人王，當以教化子民，施仁政為先，使之安居樂業，方為大道，爾卻舍本逐末，借鬼神之力，惑忠誠臣民，上位者醉生夢死，卑賤者猶如牲畜，對內隻知壓榨，對外劫掠友邦，雖得一時之利，力盡之時，反噬至矣。