說回鶻就要說漠北諸部與大唐的關係，有個名詞不能不提，燕然都護府(後改名瀚海都護府，安北都護府)。
東突厥滅亡後薛延陀搞事，貞觀二十年大唐破薛延陀，太宗認為不能讓這地方繼續無組織無紀律了，不然還要有別的什麼部落跳出來，遂於貞觀第二年正月設立燕然都護府，統領漠北六都督府，七羈糜州事務，其總部就設在回紇牙帳。轄境東至大興安嶺，西至阿爾泰山，南到大漠北至北海(沒錯，就是貝加爾湖)，大到嚇死人。
值得一提的是燕然都護府對漠北諸部並不是純放羊式管理，不但駐軍，還直接左右各都督刺史乃至文吏的任命，以及征兵打仗等。
諸部對大唐五體投地，專門奏請修了一條從漠北直達長安的路，稱為參天可汗道，回紇更是死死抱緊大唐的大腿不撒手。
後突厥複起，大唐跟吐蕃打的你死我活，慢慢的顧不上偏遠地區了，回紇一步步做大，成為草原霸主。
這裏還要誇一句太宗皇帝，燕然都護府直接插手漠北諸部是開了曆代先河，按理諸部該不高興才對，可奇怪的是他們對大唐非常友好，即使到了安史之後，大唐內亂虛弱的不成樣子，哪怕到了晚唐，包括回鶻在內的草原諸部始終以大唐為宗主，以為大唐效力為榮，幾乎沒做什麼出格的事。
大唐對漠南漠北以及西域的經營十分有效，這個經營不止是武力震懾，文化影響更是威力巨大。範圍從官製到語言文字，穿衣，建築，乃至曆法，習俗，飲食等所有方麵，諸部自上到下都對大唐很是崇拜。文獻中諸部可汗給皇帝的信基本都很是謙卑，甚至可以說諂媚。
說著說著又跑題了，我們說回回鶻。
回紇(也就是回鶻)是原始的貴族奴隸製，可汗，葉戶，頭人，加上平民和奴隸，其官製則受突厥和大唐影響，既有突厥的設，阿波、俟利發、吐屯、俟斤、達幹等，又有大唐的宰相，都督(實權人物)，將軍刺史(通常虛職)等稱號，還有個共同點，都是世襲製。說實話，真是混亂的一塌糊塗。
部族則分內九姓和外九姓，一個姓代表的可不是一個部落，而是一個部落群，內九姓代表自家人，外九姓代表稍遠的族群(類似於滿八旗和蒙八旗)，此外還有數不清的小部落以及周邊半依附部落，思結部便是外九姓之一。
(這種背景介紹類的東西我是真不願寫，可又不得不寫一些，大唐對回鶻以及周邊民族的影響極為深遠，遠超現代人想象)
故事繼續。
這片河穀東西有千裏，回鶻依然沿用大唐當初的規矩分為東西兩州，西邊那位據說是個很能打的都督，專門對付葛邏祿，東邊的雙河都督便是這位貴女。
回鶻女人地位還行，但女官煩了真沒聽過，想想也就釋然了，大唐的影響無處不在，這些家夥什麼都學，哪天搞出個低配的武家娘子都不奇怪。
瓊珠都督在西邊近兩百裏的克勒城，也不知道什麼時候召見或者會不會召見，煩了是一點不急，多一事不如少一事，在這裏好吃好喝住到夏天走人最好。
閑著沒事他便到處溜達，正好研究一下遊牧民族的生活，思結部是傳統的遊牧部落，木架搭上毛氈作為住所。
遊牧生活，逐水草而居，但並不是隨便亂跑，各部都有自己的固定地盤，放牧時要把草場分為兩部分，一塊作為夏牧場放牧，另一塊地方作為冬牧場過冬。
大概套路就是春天燒荒撒種，趕著牛羊開始浪，浪到秋天回來，這時的草能長到一人多高，風吹草低見牛羊一點都不誇張。然後收莊稼(收多少主要看天意)，割些草存放準備過冬，到冬天來臨，因為草比較高，不用擔心被雪蓋住，還能勉強放牧，以儲存的草作為補充，挨過寒冬後繼續下一個輪回。