不其城，端午，清風徐來。
夕陽如血，從天際傾瀉而下，觸目所及，天地間的一切無不被染成了紅色。
這種直欲燃燒般的鮮紅，讓馬上的蔡吉怦然心動。
晚風吹拂下，緋雲的鬃毛和蔡吉臂上的五彩絲隨風輕輕擺動，襯得握韁繩的十指丹蔻嬌豔欲滴。
街上飄散著的草藥香氣，和女人頭上的桂花油、臨街熟食鋪子的肉炙肉羹、巷道拐角處醃酢的豆豉醬、雞鴨隨
地便溺的臭味混在一起，提醒蔡吉在漢末大搞五講四美的必要性。
遠遠飄來《上陵》的歌聲：“醴泉之水，光澤何蔚蔚。芝為車，龍為馬。覽遨遊，四海外。甘露初二年，芝生
銅池中。仙人下來飲，延壽千萬歲。”
這是競渡的觀眾在歌詠“水仙”屈原。
據《禮記》載，端午源於周代的蓄蘭沐浴。五月蘭湯沐，蘭，包括蘭草（簡稱蘭）、澤蘭（亦稱蘭香、水香）
，蘭湯藥浴，可以祓除不祥，去病防身。
在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒並出。x城的風俗是請巫覡跳儺舞
以辟邪，為了增加節日喜氣，這不，蔡吉親自動筆給儺劇“劇團”編了新戲。
城中央太平道觀前的大祭台搭了竹棚，晚上的儺戲就在此演出。祭台與道觀之間的空地，一群人圍成一圈，不
時傳來陣陣詈罵的叫囂。
掃興——蔡吉打個眼色，段娥眉心領神會，縱馬先跑過去清道。
“豎子，老子隨護羌校尉在射虎穀殺羌人的時候，你娃娃還沒出生，你老子當年畏罪逃進山穀，與我何幹？”
一個赤膊瘦子手拄拐杖站在人群圈子之中，神色猙獰，口沫橫飛，一身結實的肌肉飽綻油光，對著一個打扮野
人似的年輕後生戟指大罵。
道觀裏衝出一個中年修道士，分開人群闖進去：“二郎，阿河還鄉，可一句沒提當年的事，再說是非對錯你自
己心裏清楚。阿河送他先人骨灰回鄉，葉落歸根，關你甚事？”
瘦子“呸”了一聲：“老大你鬼迷了心竅去修道，兄弟我不管。這小子卻是蔣叟請回來的。”
“不錯，阿河是我請回來的客人。齊壬你當年害的雲家背井離鄉還不夠嗎？”後生身旁一個頭戴竹笠，手提魚
簍的老者大聲抗辯。激動處一口白須吹得筆直：“阿河被你害得自幼躲進山裏，當了十八年獵戶。今天住我家
，你敢趕人老夫絕不和你幹休！”
“老匹夫，喂得幾條毒蟲就了不起嗎？”齊壬嘴裏恐嚇，身體卻不由自主閃在一邊。畢竟五步蛇去死肌、殺三
蟲的名聲在外。
段娥眉冷冷“哼”了一聲，“齊壬，還認得我嗎？”聲音生脆，一如新擰下水靈靈的嫩黃瓜。
齊壬斜著一雙牛眼疑惑地盯著段娥眉：“小姑娘麵熟得緊，我倒好像見過，是在……”
“建寧元年（168年）射虎穀圍剿先零羌大戰有你，熹平元年（172年）涼州鐵騎馬踏太學有你，光和二年（179
年）父親大人為我舉行的滿月酒會，怎麼少得了你？”
齊壬喉嚨“咕嚕”一聲，納頭便拜，哽咽不已：“原來是小姐，小的是校尉大人麾下……”
“夠了。”娥眉揮揮手，“都給我散了。”
“是……”段小姐手裏跨虎攔擇人而噬的光芒一閃，群眾紛紛作鳥獸散。
月上柳梢，嫋嫋香煙散去，巫師巫女摘去青麵獠牙的麵具，上演悲歡離合的《白娘子奇俠傳》。
台上鎖妖塔裏，白蛇靈兒拉著官人逍遙的衣袂不放，曼聲清唱：
“日日盼呀盼呀盼浮萍，誰能憐我這份情。
夜夜夢呀夢呀隻為你，弱水隻取一瓢飲。
朝朝望呀望呀愁容添，相戀怎能不相怨。
暮暮念呀念呀年華遠，怪隻怪那姻緣淺。
歲歲願願呀緣未盡，期待春風綠湖心。
年年癡癡呀濕衣襟，心已靜卻淚難停……”