李朝九十八年前穿越來的。
自從穿到這個平行世界後，他就一直跟著單身的父親在城中村裏討生活。
父親是個平凡木訥的人，在旁人眼裏，肯定還有點傻。好在父親也不在乎外邊人看自己的眼光，可以說除了回收廢品賺錢來供李朝九上學，他什麼也不關心。
李朝九因為家傳，他同樣很了解“回收廢舊”這個行當。
在這個世界，回收是被很多人看不起的“九賤業”之一。
即便是現代都市，於很多人心裏，也和乞丐、拾荒甚至小偷同流。
李朝九還知道，收廢品這行當的別稱賊多。如灰手套、靜脈產業、收破爛、斂臭金、發爛財、剔鬼牙…
最邪乎的一種叫法則是“泥菩薩”。
雖然泥菩薩的稱謂堪稱怪誕。但父親說於這些叫法中，最貼切的反還就是這個“泥菩薩”。
“泥菩薩過河，自身難保”幾個字，更是對回收行業最準確，最古老的形容與定位。
父親從小還告誡李朝九：古時候的廢品垃圾，叫“穢品”、“人蛻”。
人蛻和人屍、死骸一樣，自帶種因“衰廢”而生的邪氣，喚做“殃”。
和“殃”接觸久了，人的心智和身體會受影響，便特容易碰見邪乎事兒。
收廢品的人，是唯一能把廢品裏的“殃”變成資源再利用的，所以堪比輪回引渡的菩薩。
隻是這尊菩薩，家貧業賤，酸臭裹身，時不時還反被“殃”禍害反噬。
所以收廢品的都是“泥菩薩過江，自身難保”。
作為一個穿越者。李朝九是不信這種扯淡的，廢品舊物有“殃邪”之說，更感覺無稽之談。
所以自能說話起，他就對父親說“殃”不存在，是封建迷信。
爸爸要相信科學，不信謠，不傳謠。
但父親不認可李朝九。
神秘兮兮的父親還告訴李朝九，“殃”是真實存在於這個世界上的物質。
雖然看不見，但通過一個人人可以做的簡單實驗，任何人能直接感受出來。
於是，父親一高興，就拿八歲的李朝九做了個詭異的實驗，來證明“殃”於這個世界的真實存在。
李朝九被用作實驗那一天，風和日麗。正在吃早點且毫不知情。
父親在沒有打任何招呼的情況下，突然讓李朝九把嘴裏嚼爛的肉夾饃吐在地上，然後讓李朝九再撿起來。
小李朝九望著地上那滿是塵埃還濕漉漉的一坨，感覺惡心。
於是他告訴父親：“都是土了，好髒。別撿了吧。”
父親什麼都沒說。又把李朝九拉到了一個牆角。
“你看那是什麼？感覺惡心嗎？”
順著父親的指示，李朝九於牆角看見了一小顆綠幽幽的小草。
父親又問李朝九：“地上的肉夾饃和草。若讓你選一件必須撿起來，你更願意撿哪一個。”
李朝九想當然地回答：“當然是綠植。”
“為什麼？”
李朝九想當然地回答：“綠植顯得漂亮，幹淨，有活力，而肉夾饃多髒呀。嚼過不說，還已經都是泥了。”
父親笑了，反問李朝九：“那植物上就沒土了嗎？咀嚼食物的人，不正是你自己嗎？你為什麼不嫌自己髒？”
說話間，父親把那棵草連根拔出來，放在李朝九的手心。
望著那沾滿泥塵的草，李朝九愣了。
他先前嫌咀嚼過的肉夾饃惡心，貌似是因為上邊的土多。
但植物同樣有很多泥土、灰塵，有些甚至還有毒，還可能被人尿過，可他沒有產生那種詭異的厭惡和疏遠感。
他…到底在厭惡什麼？又或者說人產生厭惡的本源是什麼？
肉夾饃上的泥土？可為什麼綠植上的泥土沒有讓他感覺厭惡？
肉夾饃本身？可為什麼嚼在嘴裏的時候，再怎麼一坨，也絲毫沒有對其感覺到任何厭惡？
隻是多了一個吐出於地的動作，就讓他感覺惡心，想遠離？
一個遺棄的動作，竟然能讓喜歡和厭惡瞬間顛倒！
很快他察覺，那種對肉夾饃的厭惡和疏遠，是在讓人造物變成沾滿泥汙的“垃圾”的那一刻起，產生的。
這時，父親又問李朝九：“剛才你吃的肉夾饃很香。但你吐出來後，是否還願意放進嘴裏繼續嚼？
…如果不願意，那種阻止你繼續使用物質的‘力量’是什麼？”
於是，李朝九終於感覺到‘殃’了！
殃果然無處不在。
父親又告訴李朝九：
“垃圾，其實是指一切已經被人“判死當棄”的物質。和屍體一個屬性。我讓你撿起垃圾的感覺，其實就和讓你撿起屍體時的感覺一樣…怕遭殃是人的本能！