[附件二]
附：家譜序譯。
序
天地的本性，為什麼人是最可貴的。是因為有倫理綱常。誰不是唐虞三代的後代（唐、虞：古代傳說中的朝代名。三代：夏商周。）。被記載到文化典籍中的可以考證，因而可以被人知道。至於平民也應該各自知道他們的身世是出自一個血脈。一但經過兵荒馬亂的年代，大多失去了倫理次序，即使是同族的親戚，和路人也沒有什幺兩樣。每當想起這件事，深深地感到可惜。就象我範氏家族從虞舜時代以前是陶唐氏，在夏朝是禦龍氏，在商朝是豕韋氏，在周朝是唐杜氏。晉主夏盟時有個名士範中行（晉主：晉文公，春秋五霸之一，曾在夏季主持各諸侯國結盟大會。），魯宣公十六年，家庭中有個叫士會的讀書人被封到範縣，於是就姓了範姓。大都在漢代唐代以來，家族人丁旺盛，遍布天下。蘇州府有一支族人給自己的大姓家族寫了家譜。
到了大元邱祖修建賓都宮缺兩個石獅（邱祖：即邱處機(公元1148－－1227)或作丘處機。字通密，道號長春子，登州棲霞(今屬山東)人。邱處機秉承全真遺教，開創了龍門派。處機先生修煉心性的賓都宮（也作濱都宮）今重建基本完成，汲取著天池的靈性，沐浴著棲霞山頭的霞光，現即將對遊人開放。），就到蘇州府範家門前化緣，就取走了石獅放到了袖中，範家的兩個子弟追隨至棲霞（棲霞：今山東省煙台市棲霞市。），一個成了仙人的徒弟，一個成了平民，到現在五百多年。無論遠近敘述起來，都知道輩份排行。唯獨是離開山東而搬遷到別的地方的族人就不計其數。我遊覽關山遼海所遇到的同姓的人都說，姓範的沒有第二家，姓範的一定是共同的祖先。隻是憑借年齡決定稱謂，不知道同宗族人的輩份大小（昭穆：一種上古時代的宗法製度，有分別宗族內部長幼、親疏、遠近的功能。），不知道他們到底是誰。我深深感到歎息。因此，觀察出二十個字給後代取名用。凡是從埠梅頭村出來的人，起名不許尋找別的字取名。如果有不按照二十字起名的人就被視為叛族亂倫，進不了宗廟，上不了家譜。範氏的孝子賢孫和我有共同誌向的人，要明確告訴族人，世代遵守，在世間重視這件事，即使到了久遠的年代，也很難被淹滅掉，即使是高山阻攔、大水阻隔也不能失去敦促家族和睦的意思。這是我最大的希望。
詩書應該熟讀，
好學能破除愚昧，
極盡通達各自有命，
不能耽誤人生的路途。
這是我對族人提出的告誡。
誌毓景慶全
令德廣遠傳
中和永保貴
孝友乃為賢
[譯後序]
此家譜序由先人範毓坤著於清未，現存於譯者祖父範慶生處，據知先人範毓坤當時是一位秀才。為便於範氏後人的理解和傳閱，譯者範令臣（現為吉林省大安市一中教師，學曆研究生）於2004年7月14日翻譯定稿並打印出來。由於譯者水平有限，誠望有同誌者日後訂正。同時，譯者對自己中文老師畢彩華同誌的幫助表示感謝。
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